原來，這熊勝乃楚平王之子——太子建的兒子。楚平王二年（公元前527年），大臣費無忌奉命去秦國，為年僅十五歲的太子建迎娶秦哀公之妹孟嬴為妻。費無忌見孟嬴貌若天仙，建議楚平王自娶而為太子另娶侍女子齊姑娘，楚平王本很好色，遂聽了費無忌之言奪娶了兒，而讓太子建娶了公主侍女子齊姑娘為妻。此後，費無忌唯恐太子建記恨而常在平王前“饞惡太子建”，平王聽後，即招太子建老師伍奢“責之”，後又下詔囚禁伍奢，並令司馬奮揚召太子建，欲誅之。太子建帶著妻子和兒子熊勝亡奔宋國。伍奢遂被平王油鍋烹死，長子伍尚被誘至郢都車裂而亡，次子伍子胥逃脫投奔太子建，一同在宋國欲借兵報仇，但宋國因內亂無力相助，伍子胥與太子建一家又改投鄭國，鄭國君給予了收留和照顧，隻是遲遲未答複其借兵複仇之事。報仇心切的太子建不聽伍子胥的勸阻，竟聽信晉國刁臣荀寅挑唆，答應做晉國伐鄭的內應，以期伐鄭成功後主政鄭國而舉兵伐楚、報仇雪恨的目的。事情敗露後，鄭定公大怒，立刻誅殺了太子建，子齊夫人在托伍子胥照看兒子後也自刎而亡，伍子胥隻好帶著5歲的熊勝再逃至吳國。
在吳國過了兩年，伍子胥將熊勝送去齊國舅家陳武子（又叫田武子開）家收養，陳武子之子因伐莒有功，被齊景公賜姓孫，所以熊勝此時又更名稱作了孫武。又過數年，伍子胥在吳國取得了君王闔閭信任，擔任了大夫。隨後多次向闔閭推薦孫武，公元前512年，孫武終被闔閭重用為將，再過六年，吳王闔閭親率三軍與孫武、伍子胥等聯合唐、蔡二國出兵伐楚，楚大敗。吳兵入郢，辱平王之墓，以伍子胥故也。伍子胥報了仇，還想推薦孫武主政楚國，因闔閭不肯答允而作罷。又過20餘年，吳王夫差當政，伍子胥失寵被賜劍誅殺。孫武此時以白公勝之名，被其叔父子西召回楚國，受封為白縣縣公。為報鄭人殺父之仇，白公勝屢請子西伐鄭，子西不僅未發，在晉國伐鄭向楚求救後，還決定出兵救鄭，這使白公勝更痛恨子西。公元前479年6月，吳國攻打楚國的慎邑，白公勝乘機帶兵出征，在慎邑一舉擊敗吳軍。接著，白公勝以來楚都獻捷為名，率兵入朝，斬殺了司馬子期和令尹子西，生擒了楚惠王，這即是曆史上有名的“白公之亂”。政變得手後，白公勝未殺惠王，結果，被葉公沈諸梁起兵打敗，其得力護衛石乞受烹而死，白公勝據說自縊了，但死未見屍，其去向就成了千古之謎。而實際上，白公勝是從此隱姓埋名，稱作了鬼穀子，並在天門山的天門洞隱居了，這就是鬼穀子其人的真正來曆。
李書泰在《鬼穀子身世研究》一書中，主要是根據前人資料，特別是本境大量關於鬼穀子傳說的史料記載、鬼穀子《分定經》對自己身世和隱居地作的重要暗示等，對鬼穀子的真實身份和隱居地作了充分論證，從而揭開了鬼穀子真實身份的千古之謎。龍家雄先生則以《天門鬼穀神功秘譜》的修編，向世人展現了鬼穀子的鬼穀神功精粹與內核。二人所作的研究以往沒有人涉及，其觀點之新穎，考證之精深，切實令人振聾發聵。其成果對於提升張家界及湘西的曆史文化魅力貢獻很大，而史學界多年來停滯不前的對鬼穀學的研究，可以說從此也應步入了一個嶄新的天地。
親人筆下自不同
——評田俐、田冰、田汀編著的《俠骨儒心》
李康學
近日，久居省城長沙的陳渠珍女兒陳元吉女士，忽然給我寄來一本湖南文藝出版社剛剛出版的《俠骨儒心》一書，署名編著的作者是陳渠珍的三個外甥：田俐、田冰、田汀。我覺得挺有意思，作為陳渠珍的親人，寫陳渠珍的生平事跡，比起外人捉筆，肯定會有許多不同的地方吧！果然，讀完全書，我覺得自己的判斷沒有錯，這本書確實有許多獨到的亮點。
其一是書中飽含了幾位作者親人的感情色彩，因而讀來真摯感人。如該書開篇就明言：“這本書的主角陳渠珍，是我們的外公。四十多年前，我們姊妹剛懂事的時候，聽人家說外公是一個土匪王。改革開放以後，外公受到的評價迥然不同，被稱為‘湘西怪傑’，賦予了很多傳奇色彩。”“通過這本書，我們想讓世人皆知：湘西不僅有美麗山水，巍峨的南長城，還有勤勞樸實的勞動人民，威武不屈的正直軍人，為湘西繁榮而勞心費力的仁人君子！說‘湘西是土匪窩’，是不正確的。湘西曾有土匪盤踞，但湘西拿槍杆子的人不全都是土匪，曾經當過土匪的也不永遠是土匪。希望您來湘西旅遊欣賞優美的山水之外，也能欣賞到本書中這一幫為湘西嘔心瀝血的舊軍人的高尚風範！”像這樣以陳渠珍親人筆調而寫下的文字，讀來就頗覺直率、真摯，故而很能吸引人看下去。