華盛頓在給自己的妻子寫的一封信中，在談到自己被任命為大陸軍統帥一事時，他說：“我已盡了最大的努力來推卸這副擔子，這不僅僅是因為我不願意離開你我共同建築的溫馨的家，而是我深深地意識到自己實在難以堪此大任。如果我真的不得不在外麵度過幾年漫長的歲月的話，我真的十分樂意同你待在一起，享受屬於我們自己的幸福生活。然而，命運已經在召喚我，使命已經在呼喚我，我就不得不舍小家為大家，要知道，隻有大家庭得到了安穩和幸福，你我的小家庭才能得到真正意義上的幸福啊。為了不使自己丟臉，為了不給朋友們帶來失望和痛苦，我已然不能拒絕此項任命。如此一來，我就不能夠日夜陪伴在你的身邊，給你快樂，使你平安。為此，我從內心深處感到十分不安和自責，但是，為了民族大義、為了國家的未來，我想你也不情願看到我苟活於世，而降低你對我的尊重吧！”
華盛頓的一生，都在致力於自己的正義事業，首先他擔任大陸軍總司令，後來又擔任美利堅合眾國總統，但是無論擔任什麼職務，他在履行自己的職責時，都是那樣的言行一致、堅定不移。他總是執著於自己所從事的事業，總是兢兢業業地撲在工作上，從來不計較個人得失，也從來不計較他人是非的評論，也更不在乎自己的聲望，甚至有時為了事業，情願豁出生命身先士卒地頂起巨大的風險。有一次，關於到底批不批準傑伊先生與英國協定的條約問題，議會展開了激烈的爭論，絕大多數議員都希望華盛頓能拒絕在條約上簽字。然而，當華盛頓考慮到個人的名利與國家的榮譽孰輕孰重時，他毅然力排眾議，拒絕苟同於大多數人的意見。為此，社會上掀起了反對該條約的抗議運動，人們把怒火傾瀉在華盛頓的身上，一些抗議者竟然公然向華盛頓身上猛扔石塊，借以抒發自己的憤慨。盡管到處都是抗議示威的遊行，但是華盛頓仍舊忠於自己的職責，簽署了條約，最後，這一條約還是得以貫徹執行。華盛頓冒著生命危險站出來，對那些抗議者發表演說道：“我之所以不顧大家的反對，而毅然簽署了與英國人的條約，是出於我自己對祖國的忠誠，同時也出於我自己內心的道德律令。”
同華盛頓一樣，威靈頓的人生信條便是恪盡職守。為了忠於自己的事業，威靈頓喪失了自己的“名譽”，並不得不承受各種接踵而至的苦難。有一次，恰逢威靈頓的妻子過世，然而威靈頓還是沒能逃過敵對者的攻擊，他們在大街上圍攻威靈頓，有的暴民甚至拿起石塊敲碎窗子，向威靈頓妻子的屍體上扔去。威靈頓曾說：“在人的一生中，恪盡職守是我們唯一的精神支柱，除此之外，似乎沒有什麼東西值得追求。”威靈頓在忠於職責方麵，是最為虔誠的一個人，在外界不解時，他還是心甘情願地為眾人真心實意地提供服務。與威靈頓一樣，瓦爾特·斯科特先生也在“民眾”的吼聲中，遭到了石塊的攻擊，有人甚至心懷叵測地喊道：“處死斯科特爵士！”然而，斯科特心係民眾、恪盡職守的品質，並沒有在民眾不解的呼聲中淹沒。從威靈頓和斯科特身上，我們可以看出，如果一個人自己不能忠於職守的話，那麼，他也就無法要求其他人也像自己那樣恪盡職守。正如艾希·迪安所說：“隻要我自己履行了職責，那些觀望的人就會自發自覺地履行他們的職責。”
曾經有一位軍官因為所得的軍銜比自己的實際成就低了些，便感到十分羞愧，滋生抱怨的情緒。威靈頓聽了這件事後，便說：“在我的軍旅生涯中，我曾經由一個旅的指揮官降到去擔任一個團的指揮官，後來被任命到去擔任一個小分隊的指揮官，但是對於這些任命，我從未感到過絲毫的羞愧。工作雖有大小、輕重之分，但是隻要我們能恪盡職守，盡心盡職地完成自己的使命，那麼，在我們心裏也就會淡化名利的困擾，也就無所謂高貴與卑賤、無所謂利大與利小了。”
威靈頓在葡萄牙忙於指揮聯盟軍隊作戰時，他思考到本國人民在戰時的行為方式和生活方式很不適宜，上升到職責層麵說，也就是失職行為。於是，威靈頓說：“我們有無限的熱情、鬥誌昂揚的戰鬥激情，因此到處都洋溢著歡呼聲，到處都是張燈結彩、凱歌高奏，到處都舉行著盛大的慶祝會。但是，我們今天迫切需要的是什麼呢？我們需要各個國家的人民都時刻忠於自己的職守，絕對服從法律的權威，而不能做出超越自己職守的事情，也不能做出逾越法律權威的事。”
在威靈頓所有的性格當中，有一個重要的性格便是他能堅持不懈地追求自己的職責。他關心公共事務，而且職責在他心目中占據著最重要的地位，不但如此，他的這些特點也傳染給了自己的手下，在他的率領下，每一名士兵都像他們的將軍那樣忠於職守、關心公務。有一次，在滑鐵盧戰役中，威靈頓正騎著馬前往一處步兵操練場。當威靈頓看到經過整編後的部隊，正嚴陣以待地迎接法國騎兵的衝鋒時，他對身邊的一位士兵說：“小夥子，請告訴我，你說英國人會怎樣看我們呢？”士兵斬釘截鐵地回答道：“一定會覺得我們有英勇無畏的精神！先生，我們絕不害怕，我們明白自己的職責！”
在納爾遜的心中，盡職的思想高於一切，這一思想也充分體現在他為祖國服役的全過程中。納爾遜有一句名言，即大英帝國希望她的每一位公民都恪盡職守。在納爾遜率領艦隊要在特拉法爾加海角采取行動時，艦隊的全體官兵都聽到了統帥的這句名言。後來，納爾遜以自己的行動完整地踐行了自己的諾言，戰爭時，有顆子彈穿透了納爾遜的左肺，射入了他的脊椎，他實在無力撐起身子去指揮戰鬥，便被下屬強留在“勝利”號的船艙內。船艙內血流滿地，納爾遜已經奄奄一息了，但是當他聽到自己贏得了偉大海戰的勝利後，他醞釀出最後一口氣說道：“我已經盡了我的職責！謝謝上帝！”然後，他安詳地閉上了雙眼。
據說，大不列顛民族在忠於自己的職守方麵，表現得特別突出，可以說是偉大的英國國民的一種民族特性。翻開曆史，我們再也找不到其他任何一個民族的將軍能和納爾遜相提並論，他在特拉法爾加海角戰鬥打響前，對士兵們提出的戰鬥口號，並不是“為了崇高的榮譽”，也不是為了“正義”和“勝利”，而僅僅隻是為了“忠於職責”。“忠於職責”，納爾遜將軍以這種戰鬥口號來動員將士，在這個民族之林中，恐怕是獨樹一幟、世所罕見。
“伯克哈德”號巨輪在航行到非洲海岸時，突然遇難，船舶開始漸漸下沉，這個時候，船上的官兵們把所有的婦女和兒童送上了救生船，然後向天空一邊鳴槍致禮，一邊慢慢地隨同巨輪沉到了海底。希賴頓市的羅伯遜曾在他的一封信中提到了這一情形，他說：“英國人極為尊貴的品德，便是仁慈、職責和犧牲。大不列顛這個民族應該如何形容，才更為貼切呢？她就好比一個不時地打著哈欠，東瞧瞧、西望望的笨手笨腳的農夫看到鐵路、電燈和其他雜七雜八的零亂物一樣，表現得異常緊張和莫名其妙，有時甚至不知就裏。即便這樣，仍舊不足以打亂她那顆堅定不移的心，她的心往往充滿著正義感和道義感。她總是把圍巾亂七八糟地披在身上，即使在音樂廳裏，她也不會刻意去修飾，與整個大廳裏的格調和氣氛總是顯得不是那麼協調和雅觀，有人甚至會嘲笑她根本辨別不出寒鴉和喜鵲之間的不同，但是她卻是百鳥之中最能歌唱的百靈鳥。她知道告訴自己的孩子怎樣麵對鯊魚的襲擊，知道如何指導孩子在大風大浪中搏鬥，而且在教育孩子具備生存能力時，她沒有半點炫耀和得意之感。她深深地知道，教育孩子，不僅是自己必須要盡的義務，而且是自己神聖而光榮的職責。此外，她絕對不會長久地把一位演員當成頂禮膜拜的英雄，同樣也不會把一位真正的英雄當成演員。”
盡職盡責與誠實的品德密不可分。對於那些恪盡職守的人來說，最重要的品德就是誠實，他們常常言行一致，說一不二，而且總是在正當的時間以正當的方式做正義的事情。
切斯特菲爾德勳爵說：“誠實是最高尚的品德，我之所以會成功，其奧妙就在這裏。”切斯特菲爾德一生身體力行地貫徹著這一人生信條，他的“誠實高於一切”的座右銘，給世人留下了極為深刻的印象。克拉倫敦在談及與自己同時代的最高尚、最純潔的紳士福克蘭時，他說：“福克蘭先生是一位十分誠實的人，他從來不說假話，哪怕有時將一句違心的話說漏了嘴，他也會像自己偷了人家的東西那樣，心神極為不寧。”
哈金森夫人曾這樣評價自己的丈夫：“他是一位完全誠實可靠的人：對於自己不想幹的事情，他從來不表態；對於能力之外的事情，他從不輕易許諾；對於力所能及的事情，他從不推脫，而且一經答應，絕不食言。”
威靈頓公爵是一位極為誠實的人，他絕不說一句謊話，也從來不在行動上弄虛作假。有一次，威靈頓正受著耳聾的折磨，於是，他便請了一位著名的耳科專家前來為自己醫治。這位專家用盡了所有的辦法，但仍未見效，於是，他便決定在威靈頓的耳內注射強劑量的苛性鈉，但是苛性鈉注射後，使得威靈頓無比劇烈地疼痛。然而，威靈頓對專家的“非友好”行為不怒不火，仍舊像往常一樣鎮定自若、舉止安詳。直到有一天，威靈頓的家庭醫生偶爾過來看望，發現威靈頓兩腮紅腫，眼裏布滿了血絲，並且他還發現當威靈頓從病床上爬起來時，跌跌撞撞地像位喝醉酒了的醉漢，於是，他便請求檢查一下威靈頓的耳朵。檢查過後，家庭醫生發現威靈頓的耳膜炎症已經相當厲害，如果不立即加以製止的話，炎症會侵入威靈頓的大腦，從而危及生命。後來，在家庭醫生迅速采取的有力措施後，威靈頓的耳膜炎症得到了控製，但是他再也聽不到任何聲音了。耳科專家聽到自己的患者經曆的危險後，內心感到十分恐慌，他深深地感到，一定是自己急功近利地為患者注射了大量苛性鈉的緣故，才導致了患者的耳膜炎症急速惡化，於是，他揣著十分恐懼的心情，匆匆感到了威靈頓的家中。耳科專家一進門，便滿麵羞愧、連連向威靈頓道歉，祈求他的原諒。然而，威靈頓卻十分平靜地說：“我知道你已經盡了自己最大的努力，我並不怪你，因此，你也不要再多說什麼了。”耳科專家看到威靈頓不但沒有生自己氣，反而對自己寬宏大量，於是，他便鼓起勇氣挑明了自己的擔憂，說道：“如果其他患者知道我造成了這麼嚴重的醫療事故，給您帶來了這麼深重的痛苦，那麼，還會有誰到我那兒看病啊？如果沒有患者，我就會麵臨破產、失業。”威靈頓好言安慰道：“你放心吧！沒有人有必要知道這件事，我也不會向任何人談起這件事。”耳科專家卻得寸進尺、厚顏無恥地祈求道：“公爵的意思是，您仍然允許我像往常一樣給您看病，以示您一如既往地相信我。是嗎？”“不是！而且堅決不行！”威靈頓堅定地推辭道：“我的良心告訴我，我決不能這樣做，因為我從來不做昧良心的事！實事求是，一向是我的原則，請原諒我不能聽從您非道德、不正義的安排。”
大丈夫一諾千金，一言既出，駟馬難追，絕無反悔之理！普魯士陸軍元帥布呂歇爾，就是一個極為誠實、信守承諾的人。1815年6月18日，布呂歇爾得到威靈頓的求救信號，親率大軍在崎嶇的山路上急急忙忙地行軍。雖然戰時一刻值千金，但在此時，士兵們因為日夜兼程，已經疲憊不堪，加上道路泥濘，實在難以快速行進。於是，布呂歇爾從戰馬上下來，與士兵們一起趕路，但是泥濘的道路確實難以急速行軍，他便動員士兵們：“士兵們，加把勁向前，再快一點。”早已汗流浹背的士兵們喊道：“我們已經盡力了，實在不能再快了。”布呂歇爾便誠實地說道：“士兵們！我們必須火速前進啊，雖然我們無法完成任務，但我們現在隻有一個選擇，那就是必須準時到達目的地！因為我已經答應了我的戰友威靈頓，必須要快速支援他，因此，你們要是體恤我的話，千萬不可讓我失信於人啊！”在布呂歇爾的感召下，士兵們一鼓作氣，終於如期到達了目的地。
維係整個社會健康、穩定的發展，需要依靠誠實守信這根紐帶。一旦這根紐帶腐爛了，那麼，整個社會就會人心渙散，陷入一片混亂。一個家庭不能依靠謊言和虛偽來維係，同樣，一個社會也不能仰仗著虛偽和不守信用來維持。有人曾經問托馬斯·布倫納先生：“你真的從不撒謊？”“絕不！”布倫納斬釘截鐵地回答道。那人繼續追問道：“為什麼呢？”布倫納解釋道：“因為誠信乃是一個人立身之本。一個人沒有任何借口編造虛偽的合理性，人類活動的關係總和，便構成了整個社會，然而，維係整個社會關係的紐帶，便是源於道德的誠實守信。”
在人類所有的不良習氣中，撒謊是最為卑劣、無恥的行為。撒謊，是一切道德敗壞的始作俑者，是輔助邪惡為虎作倀的幫凶，是怯懦和心虛的寄生蟲。然而，在我們身邊，有許多人並不以撒謊為恥，他們為了自己的既得利益，甚至可以對撒謊這種惡行置之不理，並且縱容和唆使自己的傭人們去撒謊。正所謂“有什麼樣的主子，便有什麼樣的奴才”。當傭人們公開對自己的主人撒謊時，主人也就不應感到大驚小怪、義憤填膺，因為這一現象正是主人自己長期“言傳身教”的結果。所謂“種善念，得信果；施惡行，得惡果”，說的便是這個道理。
撒謊，總是以外交手腕、人生策略、權宜之計等各種不同的形式表現出來，在不同的社會階級，有不同的表現形式，而且表現的程度也各不相同。在一個人撒謊時，有些謊言並不是赤裸裸的，而是以含糊其辭、躲躲閃閃的話語表現出來，這種話往往上不著天、下不著地，給人以虛實相間、似是而非的幻想。這也是法國人經常說的“圍著真理繞圈子”，從來不曾講明真相。
有些心胸狹隘、天性不誠實的人，他們說話時，總是含含糊糊、閃爍其詞，聽話者卻無法抓住其真實含義。不僅如此，他們似乎天生就有說謊的天賦，他們說出來的話，往往逃避真理、繞開道德，遇事總是隱瞞自己的真實意圖，害怕承擔實質性的後果。然而更為可悲的是，這種人將撒謊看成做人處事的一門大學問，不但不覺得羞恥，反而自認為高明，他們就像一條狡猾的蛇一樣，在荊棘叢生的社會中穿梭前進，自以為左右逢源、八麵玲瓏，卻走進了邪念的圈套，落入了惡念的牢籠。無論是一個人，還是一個家庭，或是一個組織，抑或是一個社會，如果都根據這種世故圓滑來規範人們的行為的話，勢必不會取得什麼好的結果。因為淺薄為人、倒行逆施，終究有違天道，也終將被正義、明智的人所不齒。喬治·赫伯特就曾說：“再美麗的謊言，終究也有被識破的那一天。”然而，與徹頭徹尾的謊言相比，那些閃爍其詞、模棱兩可的“誠實話”，更令人作嘔和厭惡。
邪惡在正義麵前，終將站不住腳，任何不顯山不露水的偽裝和狡猾詭詐的欺騙，終將無法掩飾內心的虛偽和不誠實，遲早有一天會浮出水麵，顯露在人們麵前。這些謊言，有時從沉默寡言中表露出來，有時又從誇誇其談中滲透出來；有時，假裝同意他人的意見是一種虛偽；有時，在讚同的態度下可能也會暴露虛偽的一麵；有時，許下種種動聽的諾言，卻從未打算去踐行，這些謊言終將經不起時間的考驗，從而接受人們正義的審判。在我們身邊，有一些兩麵派、牆頭草，有時說的是一回事，做的卻是另一回事；還有一些懷揣事實真相卻膽怯如鼠的人，時常金口不開、一言不發，這些自以為高明的人，其實並沒有欺騙別人，而僅僅是欺騙了他們自己。這種天性虛偽而又擅長撒謊的人，在任何場合下，都不可能得到別人的信任，他們總是在將自己的人格視同兒戲，拿自己脆弱的謊言往道德的岩石上撞擊，卻每每碰得頭破血流。