第八章 正直的品德
做一個正直的人
作為一個人，可以不高尚，但是不能無恥，一定要遵守基本的道德準則。與人交往要做到誠信、互利、平等、有責任心，不損害對方的利益等。比如，你可以不為別人著想，但是不能損害對方利益；在戀愛的時候，不能用欺騙去獲得別人純淨的感情。
正直隻是人生中的一種美德，它並非要求人們去做什麼，而是告訴你，你是什麼樣的人，如何去做人。為人正直、處事正派、堂堂正正，才是一個人立足社會的根本。身正不怕影子斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩。正直的人不為自己牟私利，不貪圖小便宜，不文過飾非，不偷奸耍滑，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。隻有那些品行端正的人，做人做事才有底氣，才會贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人？心術不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當麵一套，背後一套，台上說君子言，台下行小人事，談何主持公道，伸張正義？所以，做人一定要走得直、行得正、做得端，這樣才無愧於自己和別人，才能在這個社會上安身立命。
現在，不管從事什麼行業的人都希望自己獲得成功，很多人說，成功的條件是決心，還有人說，成功的條件是虛心，甚至有人說，成功靠的是運氣和機遇。其實，成功的條件有很多，但是最關鍵的一條是正直，隻有正直的人生才能改變坎坷的命運，逐漸走向成功。
曾經有位思想家說過這樣的話：“什麼是一塊磚頭的名譽感呢？那就是一塊實實在在的磚頭；什麼是一塊木板的名譽呢？那就是一塊地地道道的，名副其實的板材；什麼是人的名譽呢？這就是要做一個正直的人。”人生在世，總會留下自己的印記，留下的是良好的品德還是敗壞的人格，要看你夠不夠正直。人的一生可能要追求很多東西，比如，金錢、地位、美色等，但是隻有正直的人品才能流芳百世、永不腐朽。
正直的人都有自己的處事原則。如今物欲橫流、世風日下，每個人都麵臨著前所未有的誘惑，而一個真正正直的人，不會因為誘惑而違背自己的正直原則。偉大的哲學家康德說過：“世界上最使人敬畏的東西就是頭上的星空和心中的道德律。”一個正直的人，無論處於何種不利的境界，在他的心中始終有原則這根弦的存在，時刻提防著自己的心因為外在的引誘而做出違背道德的事情來。
正直就意味著自己的良心不能違背自己的道德原則。為了成功，我們可以辛辛苦苦的灑下汗水，但卻無論如何都不能出賣自己的良心。一旦自己出賣了自己，就等於自己拿靈魂與魔鬼做交易。即使有一天你成功，可總會感覺到不安心，因為你不是一個真正成功的人，隻是一個出賣良心的“犯人”。
正直意味著要勇敢地保持自己的信念。如今的功利社會，人們很容易形成浮躁的心情。如今很多年輕人一踏入社會，就受到多方麵的壓力和逼迫，而這又是考驗人們的時刻，尤其是麵對知名人士和權威觀點的挑戰時，你能否大膽地說出“不”，這將意味著你能否恪守住自己的道德信念。偉大的政治家丘吉爾說過，“我們絕不屈從，絕不，絕不，絕不，無論大小事，永不屈從，唯有屈從於榮譽和良知的信念。”
正直是永恒的
不管在社會的哪一領域，都不能失去相應的標準，一旦沒有了標準，整個社會就會變得不安穩。每個人的生存都關乎著別人的生活，所以每個人都應該遵守固有的為人處世原則，如果人人都隨心所欲、我行我素，社會必然會出現混亂。下麵這段話出自於4000年前的埃及：
人應該有一個正直行事的標準。一個正直者的美德比不正直者的祭品更能讓人接受。人們都認為，正直是一種永恒的東西，還可以隨著亡者進入墳墓。而一個正直的品德不會因為軀體的死亡而消失，依然會在人間銘記。他的美德就是他的紀念碑。正直者將會給同時代的人帶來快樂，他的名字將永遠銘刻在人們心中。正直將會回到自己應有的位置，不正直將會被消滅和忘記。更不會因為文明社會的發展，而把這一美德用其他東西所代替。
當時還沒有《聖經》或其他宗教教律來指引人們的行為，古人已經能夠如此自覺地約束自己的行為。如今，不管是人們的行為還是道德觀念，卻都違背了古老的處事原則，陷入混亂。因此，我們必須建立一套新的、更好的標準，讓它持久生存下去。沒有誰能夠消除人類的行為和道德原則，除非他的原則具有更新、更好的意義。否則，人類社會就會麵臨崩潰的危險，而整個人類將會像與雜亂的野獸無異。一旦傳統的標準不再有所效用，那麼就必須製定一些新的標準，而新的標準就應該能夠激發人類靈魂中的真實和正直的一麵。
善良的情意
人之初，性本善。善良是一種美麗的展現。每個人都有善惡的兩麵，如果一方占據了上風，就可能被大眾評斷為善或惡。一個人的善性深深的植根於自己的內心之中，即使外在的誘惑有多麼的美好，都會被心中一縷縷的善意所掩蓋，也就是人們常說的：“惻隱之心，人皆有之。”
善，說小了，就是要愛護、關心親友，從心底裏對他人好，不因自己的私利而斤斤計較；說大了，就是博愛、慈悲，對一切生靈無分別地愛。然而在現實生活中，很多人連前者都無法做到，更別提後者了。人們的心中漸漸少了善意，更多的卻是戒心、虛偽、冷淡。
一次舉世震驚的大地震，讓大家看到了人間的大愛，何嚐不也揭示了人心的渴望呢？通過這次賑災，很多人開始懂得珍惜，懂得付出，懂得關愛……希望這種發自內心的善良，能稍微衝淡因為過分追求欲望、金錢、權勢、享樂而彌漫在心靈周圍的黑氣，找回迷失的本性，讓善良回歸。因為，沒有善的世界，與地獄無異。
真正的善良
真正的善良來自個人的品質。
真正意義上的善舉不是一時的心血來潮，而是要長期堅持，始終如一。比如深圳的藝人叢飛數年向希望工程捐款數百萬，捐完所有的積蓄，即使在得知自己患絕症時，仍不停止捐款。一個人做一件好事不難，難的是一輩子做好事。一個真正的善人不會因為某件善事而高舉大名，所以，真正的善舉不張揚、不做作，更不會因此貪圖利益。
世間善舉何止千萬？但在這裏討論的不是這些，而是善良的本質。
人之初，性本善，這一論斷並沒有錯誤。隨著時代的發展，人們的勞動成果在逐漸的增加，還會有很多剩餘，於是，剩餘的情況就有了輕重之分。而對於貧富或強弱，就產生了善惡，善與惡又是相互存在的。佛教中的普度眾生，意即勸人向善。古人的善良體現在多方麵，打獵者不獵殺幼仔和孕獸，打魚者不用密網網小魚，伐木者不伐稚苗等。可見善良的社會性及作用於社會的意義。善良是中華民族的傳統美德，所以，人人都要發善心，在高效的勞動中促進社會和諧。
善良是生命的黃金
人世間最寶貴的是什麼？
維克多·雨果是這樣回答的：“善良。善良是人類曆史中最優秀的品質，那些偉大的人物都有善良的品質。”
“善”是中國文化所推崇的一種精神，它要求我們為人處世要心存善良、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，主張獨善其身、善心常駐。正如一位名人所說：對於個人唯有的權利是善良的，對於眾人來說，唯有的權利是法律。
有一則國外的小故事。一場風雨過後，很多魚都被卷到岸上了，有一個小男孩不厭其煩地把撿到的魚重新放到河裏。恰好有位老人經過，問他：“你一天能撿幾條啊？”小男孩一邊撿一邊說：“多撿一條就能多一個新的生命。”老人頓時啞然。
還有一則故事是發生在巴西叢林裏。有個獵人開槍射殺了一隻獵豹，當他跟著豹子的一路追下去時，卻看到豹子拖著流出腸子的身體一直向前爬，爬了半個小時，來到兩隻幼豹麵前，喂了最後一次奶才倒下斷氣。看到這一幕，這位獵人流下了悔恨的眼淚，並折斷了獵槍。這個故事中獵人的良心發現也不失為一種“善莫大焉”。