第七章 強烈反對宋金和談
一、和談之前的宋金形勢
紹興四年至六年間（1134—1136），南宋的軍事力量得到迅速加強，誠如金萬戶都統韓常所分析的：“今昔事異，昔我（金）強彼（宋）弱，今我弱彼強，所幸者，南人未知此國事耳！”《大金國誌》卷二十七。軍事上如此，政治上呢？由於嶽飛、吳、韓世忠等愛國將帥的善謀善戰，外患的威脅減輕，南宋政權闖過了瀕於危亡的險境，日漸鞏固起來。而金國統治集團因連年用兵，師老無功，對待南宋的策略問題出現了繼續用兵和招降議和的政見分歧，影響到派別間爭權奪利，導致金統治集團內部的分裂，甚至互相殘殺。
金天會十三年（1135）正月，金太宗死，十六歲的完顏亶（合刺）當了皇帝（金熙宗）。太師蒲盧虎、左監軍撻懶和東京（遼寧遼陽）留守訛魯觀（宗雋）相聯合，為了攫取大權，打擊太保、都元帥粘罕的勢力，先以貪贓的罪名逮捕並處死粘罕的親信高慶裔。不久，粘罕也憂鬱縱酒而死。撻懶升為左副元帥，訛魯觀升為左丞相。撻懶派執掌實權後，一邊繼續肅清異己，一邊對南宋使用“以和議佐攻戰”《大金國誌》卷七。的策略。
本來，金國的政局動蕩，是南宋可以利用來進行規複中原的大好時機，南宋朝廷中如嶽飛等大將就是持這個看法的。宋高宗卻認為和議的春天已經到來，苟安東南的條件已經成熟。撻懶派的上台，更使宋高宗歡欣鼓舞。他為了向金人表示願和的誠意，居然在紹興五年二月，起用了與撻懶有特殊關係的秦檜，命他為資政殿學士。
紹興元年八月，高宗任命他為宰相。當時高宗滿懷信心，希望通過秦鬆與撻懶的私人關係，迅速達成與金媾和。無奈，當時金國朝廷中主戰的粘罕派掌握著實權，撻懶派雖傾向與宋議和，但不能左右朝論。因此，高宗的和議希望不僅成了畫餅，甚至連派往金國的使者也往往被扣留不還，至於金軍的進攻更是連年不斷。殘酷的現實使高宗感到，沒有軍事上的實力和勝利，就沒有談判和議的條件，這時他才認識到李綱的“能戰而後可和”的意見是正確的。又由於抗戰將領韓世忠、嶽飛、吳等人在東西戰線上的勝利，主戰的輿論高漲，高宗迫於輿論，才乘呂頤浩、黃龜年揭露秦檜“專主和議，沮止恢複”的機會，於紹興二年的六月罷免了秦檜的宰相職位，同時還自我表白一番，說明他是不同意秦檜的意見的：
“檜言南人歸南，北人歸北，朕北人，將安（何）歸？”《宋史》卷四七三《秦檜傳》。
其實，當時使高宗對秦檜不滿的倒不是南人歸南，北人歸北的謬論，而是秦檜入相一年，並沒有實現高宗夢寐以求的宋金議和。這使高宗大為失望，以致憤憤地說出“終不複用”秦檜的話來。但這不過是高宗一時的憤慨，非出於真心。
（一）複任宰相
紹興七年（1137）正月二十五日，南宋的使者何蘚自金國歸來，對高宗彙報撻懶派掌了實權的詳細情況以及徽宗的噩耗之後，這個曾經一度高唱孝道、雪恥的皇帝，終於自食其言，而謀求向殺父的世仇議和了。高宗要議和，就必須進一步依靠和重用秦檜，於是，當月又升秦檜為樞密使，“恩數”與宰相匹，成為最高的軍事長官了。
那年年底，王倫出使金國歸來，又帶到撻懶的口信：
“好報江南，既道塗（途）無壅（阻），和議自此平達。”（《建炎以來係年要錄》卷一一七，紹興七年十二月壬午條。
王倫還帶來“金人許還徽宗的梓宮（靈柩）及皇太後”，“許還河南諸州”的消息。高宗聽了大喜過望，竟說：如果金人能夠同意朕的議和要求，其他一切代價在所不惜！《宋史紀事本末》卷七二《秦檜主和》。
這時當朝的宰相是趙鼎。早在四五個月前，張浚在處置劉光世在淮西軍無紀律問題上，主張罷免劉光世的兵權，與趙鼎產生意見分歧，後來劉光世部下酈瓊率部投奔偽齊，他被追究責任，因而引咎辭相。趙鼎雖然也是主張與金和議的，但在劃定宋金疆界問題上，堅持欽宗時的舊約，即以黃河舊道為界（黃河舊道經天津由海河入海），不同意以新河道為界（黃河改道後，向南經山東由淮河入海），否則就罷議。秦檜反對趙鼎的意見，向高宗說：“若陛下決欲講和，獨與臣議其事，不許群臣幹預，則其事乃可成。”高宗自然同意。秦檜又廣收黨徒，乘間進讒，逼使趙鼎辭去相位。於是，在紹興八年（1138）三月，擢升秦檜為宰相兼樞密使，軍政大權全落入秦檜手中。
秦檜再次複相，是高宗決心推行向金屈膝投降路線的重要部署，從此抗戰派受到壓抑，埋下了高宗與嶽飛根本矛盾的根基，致使抗金事業不斷遭到挫折。
（二）高宗建儲問題的風波
宋代皇位繼承製度，一開頭就出了問題。宋太祖稱帝十八年，沒有立自己的兒子為皇太子。結局是，趙匡胤五十歲那年，猝死宮中。臨死前，曾召其弟晉王光義入寢殿，有人望見寢殿內燈影搖曳，皇弟光義不時離席；三更鼓敲過，太祖曾步出寢閣，用柱斧戳入雪地，淒厲地喊叫：“好做！好做！”五更鼓過，太祖猝死，是夜，光義於宿宮中。第二天，光義即帝位。這就是曆史上流傳的“燭影斧聲，千古之謎”的故事。宋太宗趙光義上台後，除了編造一些“混沌道士”離奇的預言和“金匱之盟”等掩人耳目的輿論外，還做了一件極不得人心的事，先後謀殺了趙匡胤的兩個兒子——德昭和德芳。此後，宋太宗十分重視立皇太子製度。自真宗、仁宗至欽宗，均以皇太子的合法地位繼承皇帝的。皇位牢牢地在宋太宗直係後裔中傳承。但人心是杆秤，權力再大，也難以壓製人們心中的不平。社會上，積累起並流傳著一種說法，認為皇位應歸還給趙匡胤的後裔，司天監苗昌裔曾對內侍王繼恩說：太祖之後，當再有天下。（《揮麈錄餘話》卷一。）宋太祖裔孫趙子崧相信此說。於靖康之亂時，曾傳檄天下：“藝祖造邦，千齡而符景運；皇天佑宋，六葉而生眇躬。”（《建炎以來係年要錄》卷四，建炎元年四月壬戌。趙子崧即欲自己稱帝。流言甚至把靖康之禍、北宋滅亡都與宋太祖托生金主吳乞買（完顏晟）聯係起來：
紹興五年（金天會十三年）正旦，吳乞買因迷酒色，癱瘓已久，請近侍扶起受朝，共見東方一佛，隨日而出。未幾，殂於明德宮，時年六十一。諸酋皆盞燒飯以吊。吳乞買當金太祖朝，嚐使汴京，其貌絕類我太祖皇帝塑像。眾皆稱異。宋確庵、耐庵編崔文印箋證《靖康稗史箋證》之六《呻吟語》。
吳乞買即金太宗，金軍滅亡北宋，並將宋太宗後裔徽、欽二帝及趙氏宗室俘虜北去，這都是金太宗在位期間的時事。《呻吟語》這段含蓄的記載，實向世人暗示：趙匡胤托生吳乞買。滅亡北宋，及將太宗後裔俘掠北去，是討還血債。
此種人死後投胎托生之類的說法，在今人看來當然荒唐可笑，然而在古代，“這種觀點卻不隻盛行而且經常會發生影響的”（鄧廣銘《嶽飛傳》第219頁。）。這種流言、傳聞，自然要刮進宮中。
宋高宗即位以來，預立皇位繼承人的“國本”問題，一直懸著。本來，宋高宗曾生一子，名趙，在苗劉兵變時，被擁為“明受”皇帝，高宗反而靠邊。苗劉兵變被鎮壓之後，趙也隨之“夭亡”。問題之嚴重還不止此，高宗在揚州因受金軍突如其來的驚嚇，生殖能力隨之喪失，時年才二十三歲。這一諱莫如深的宮廷秘聞，卻不脛而走，朝野都知道皇帝已喪失生育能力，使臣民十分不安。因此，太子趙死後不久，鄉貢進士李時雨就上書：
臣竊聞皇太子服藥不痊，此天禍之於陛下，亦已極矣。然事之既往，夫複何言。而承嗣之道，理不可後。又況國家當居勤危急之際，宗廟社稷之所繼統，生靈之所係屬，敵國之所觀望，不於此時權時製宜為之謀畫，臣恐天下之心，未有安也。為今之計，欲乞暫擇宗室之賢者一人，使視皇太子事，以係屬四海，增重朝廷。
高宗閱奏，大為震怒，逐令“日下押出國門”（《建炎以來係年要錄》卷二五，建炎二年七月庚寅條。）。從此事也可看出當時民心，將立皇嗣繼統視為“生靈之係屬、敵國之所觀望”的國家根本大事。宮中同樣焦急，隆皇太後自江西還行在，“嚐感異夢”，事後秘密地向宋高宗說夢，據說“高宗大悟”（《宋史》卷三三《孝宗紀》一。）。
此後，高宗對擇宗室立嗣的態度有所改變。
紹興元年（1131）六月，越州上虞具丞婁寅亮上書：
先正有言：“太祖舍其子而立弟，此天下之大公。周王薨，章聖取宗室育之宮中，此天下之大慮也。”仁宗感悟其說，詔英祖入繼大統。文子文孫，宜君宜王，遭罹變故，不斷如帶。今有天下者，獨陛下一人而已。恭惟陛下，克己憂勤，備嚐艱難，春秋鼎盛，自當“則百斯男”，屬者椒寢未繁，前星不耀，孤立無助，有識寒心。天其或者深戒陛下追念祖宗，公心長慮之所及乎？
崇寧以來，諛臣進說，獨推濮王子孫以為近屬，餘皆謂之同姓，遂使昌陵之後，寂寥無聞，奔迸藍縷，僅同民庶。恐祀豐於昵，仰違天監，太祖在天，莫肯顧歆，是以二聖未有回鑾之期，金人未有悔禍之意，中原未有息肩之日。臣愚不識忌諱，欲乞陛下於伯字行下，遴選太祖諸孫有賢德者，視秩親王，俾牧九州，以待皇嗣之生，退處藩服，更加廣選宣祖、太宗之裔，材武可稱之人，升為南班，以備環衛；庶幾上慰在天之靈，下係人心之望。臣本書生，白首選調，垂二十年，今將告歸，不敢緘默。位卑言高，罪當萬死。惟陛下幸赦。《宋史》卷三九九《婁寅亮傳》，參（《建炎以來係年要錄》卷四五，紹興元年六月辛巳條。
婁寅亮上這份奏疏時，戰戰兢兢，是冒著“罪當萬死”的風險的。疏中雖提出“遴選太祖諸孫有賢德者，視秩親王”，馬上又說：“待皇嗣之生，退處藩服”，這本身是矛盾的，既然待高宗生子為皇嗣，何必先遴選太祖後裔為親王？其實，婁寅亮閃爍其詞，無非不敢點明皇上既已不能生育，可早日選太祖後裔立為皇儲之真言而已。同時，也委婉地強調：“藝祖（宋太祖）在天，莫肯顧歆”，天下大亂，與太祖冥報有關。使婁寅亮千萬沒有想到的是，這份奏疏，居然使高宗“讀之感悟”，立即召婁寅亮赴行在——紹興府，並將他擢為監察禦史。
於是，宰相範宗尹乘機上言：“此陛下萬世之慮。”高宗明確地對大臣說：
藝祖以聖武定天下，而子孫不得享之，遭時多艱，零落可憫。
參知政事張守曰：
堯、舜授受，皆以其子不肖。藝祖諸子不聞失德，而以傳序太宗，此過堯、舜遠甚。
高宗說：
此事亦不以難行，隻是道理所在。朕止令於“伯”字行中選擇，庶昭穆順序。（《建炎以來係年要錄》卷四五，紹興元年六月戊子條。
朝廷於是降詔，廣選太祖後裔“伯”字輩宗子四五人，高宗親自挑選，結果沒有一個幼年聰慧的，全給退了回去。（《建炎以來係年要錄》卷四五，紹興元年六月戊子條。）
紹興二年五月，通過知南外宗正事趙令廣奉詔挑選到太祖第七世孫伯琮、伯浩二人。伯浩長得豐潤，伯琮則長得清瘦。先是，高宗看中伯浩。他又叫伯浩、伯琮並排站好，準備仔細觀察一番。這時，忽然闖進來一隻貓。伯浩遂伸腿踢了一腳貓，而伯琮依然畢恭畢敬地站立著，絲毫不受影響。高宗想：“這個胖小子，輕舉妄動，如何能承擔重任？”便將伯浩退了回去，留下七歲的伯琮（《建炎以來係年要錄》卷五四，紹興二年五月辛未條。）交給張婕妤養育。王才人（後成為高宗皇後）亦請得養育一宗子伯玖，更名璩。“中外議頗籍籍。”《宋史》卷二四三《後妃》下《憲聖吳皇後傳》。
朝野對同時養育兩個宗子在宮中，而不明確立皇太子，仍不放心。故議論“籍籍”。紹興五年二月，右相張浚在入對時，“又以儲貳（立皇太子）為言”。宋高宗解釋說：
宮中現養藝祖（宋太祖）之後二人，長者年九歲，不久當令就學。
這個九歲的宗子便是趙伯琮，已改名趙瑗。五月，高宗封趙瑗為保慶軍節度使、建國公，“出就資善堂聽讀”。資善堂，在宋代為皇子就學之所。
但當時趙瑗處境仍然十分微妙，雖被封國公。仍未封王、立為皇子，而同時尚有少他二歲的伯玖與之競爭。宋高宗這樣安排，似有他難言的隱衷：他仍對自己恢複生育能力抱有幻想，不甘心把皇位就這樣輕易地讓給太祖之後。對立皇太子的事，就這樣不尷不尬地拖著。
嶽飛曾受詔赴行在召對，召對罷，“詣資善堂，見孝宗皇帝（按：其時為建國公，孝宗皇帝屬追稱）英明雄偉，退而歎曰：中興基本，其在是乎！”（《鄂國金佗編校注》卷二一《籲天辨誣·建儲辨》。）
可見，嶽飛心中，也是把立皇嗣當作國家頭等大事，時刻掛在心中的。到了紹興七年（1137）九、十月間，嶽飛被召赴行在所，隨蹕到建康府。僚屬隨軍轉運薛弼伴嶽飛同行。在船上，薛弼看到嶽飛親筆用很小的字在寫奏疏。弼問嶽飛寫什麼，嶽飛十分嚴肅地說：此次到朝廷去，除軍事之外，還將奏陳有關國本大計的事。薛弼聽不明白，又問嶽飛奏陳何等大計，嶽飛具體地作了說明：
近諜報，虜酋以丙午元子（按：此指欽宗趙桓兒子趙諶，於靖康元年丙午年立為皇太子）入京闕（送回汴京），為朝廷計，莫若正資宗之名（按：資宗，指就讀於資善堂之宗子趙瑗），使虜謀沮矣！（〔宋〕薛季宣《浪語集》卷三三《先大夫行狀》。）
薛弼聽了上司嶽飛上朝將奏請立趙瑗為皇太子，未予附和。薛弼說：“身為大將，似不應幹預此等事。”嶽飛不以為然：“臣子一體，也不當顧慮形跡。”在嶽飛看來，文臣武將都是皇帝之臣，一視同仁，關心立儲之樣國本大計，武臣也不必有所顧忌。
通常，嶽飛軍中文書，皆由幕僚起草。唯獨極機密文書，自己親筆書寫，防止走漏風聲，為了保密。
嶽飛與薛弼到達建康府後，同一天被高宗召見於行在所。嶽飛第一班，薛弼第二班。嶽飛在這次召對中，除了奏陳軍事方略外，還將在途中準備好的“請正建國公（趙伯琮）皇子之位”的奏疏從袖中拿了出來，雙手捧著，向高宗一字一句地念，事也不巧，此時，殿中刮過一陣陰風，“衝風吹紙動搖，飛聲戰，讀不能句”。也許嶽飛因了這一陣風，搞得心情太緊張，聲音也顫抖起來，結果讀不成句。高宗聽了一臉不高興，嚴厲地對嶽飛說：
卿言雖忠，然握重兵在外，此事非卿所當預也！（《中興小紀》卷二一，並參（宋）黎靖德《朱子語類》卷一二七《高宗朝》。）
嶽飛聽了高宗如此嚴厲的訓斥，惶恐得遍體冒汗，下得殿來臉色如死灰一般。
接著，薛弼上殿應對。高宗立即對他說：
飛適來奏，乞正資宗之名。朕諭以“卿雖忠，然握重兵於外，此事非卿所當與也”。
薛弼首先想到的是怕連累自己，趕忙開脫幹係：
臣雖在幕中，然初不與聞。昨至九江，但見飛習小楷，凡密奏皆飛自書耳。
高宗聽了薛弼說明，已明白此事與嶽飛幕僚無關。於是囑薛弼：
飛意似不悅，卿自以意開喻之。《鄂國金佗編校注》卷二一《建儲辨》轉引張戒《默記》。
高宗對嶽飛身為大將，造朝奏請建儲，耿耿於懷，第二天，又對宰相趙鼎提及此事，重申嶽飛奏請立建國公為皇子，此事非他所當參預。（《忠正德文集》卷九《辨誣筆錄》。
趙宋祖宗家法，向來疑忌武將，不準武將幹預軍事以外的朝政。像“儲貳”（立皇太子）這樣事關國本之大事，“唯腹心大臣得為之，非將帥任也”（〔明〕陳邦瞻《宋史紀事本末》卷七六《孝宗之立》。）。
這件事，萌蘖了宋高宗與嶽飛之間的裂痕。高宗對嶽飛產生疑忌，嶽飛對高宗也產生了不滿、不信任情緒。
時人張戒，認為這件事與嶽飛後來遇害有直接關係。他評論說：
嗟夫！鵬（嶽鵬舉，即嶽飛）為大將，而越職及此，取死宜哉！《鄂國金佗編校注》卷二一《建儲辨》轉引張戒《默記》。
“取死宜哉”，此話當然說過頭了，這是張戒為奉迎高宗、秦檜殺害嶽飛製造輿論。但嶽飛奏請建儲，導致高宗對嶽飛防範，君臣之間開始產生難以泯滅的裂痕，這卻是事實。
（三）“朕無怒卿之意”
紹興七年（1137）二月八日，嶽飛奉詔從鄂州至平江（江蘇蘇州）行在所，後又隨高宗扈從至建康。一直到三月十三日，才離開建康返回鄂州。這時張浚尚在相位，秦檜已任樞密使，隨高宗行幸。
嶽飛猜測皇帝要召見他的目的，可能是征詢軍事方略。為此，嶽飛十分認真地做了奏對的準備。在赴平江之前，他還征求了宣撫司機密黃縱的意見。嶽飛問：“入覲，以何為先？”黃機密說：“當以取汝、潁為失計，而改圖之。既取之不可守，而複失之，亦徒勞。”嶽飛不解地問：“安坐而不進，則中原何時可複？”黃機密說：“取中原非奇兵不可！”嶽飛又問：“何謂奇兵？”黃機密答：“奇兵乃在河北！”嶽飛大喜道：“此正吾之計也，相州之眾盡結之矣！”
到了平江的第二天，高宗召嶽飛上殿入對。嶽飛詳盡地奏陳了規複中原的策略。使嶽飛感到不解的是，高宗對自己所陳策略采取不置可否的冷淡態度。嶽飛不能不聯想起從南渡以來一直未息的和議輿論，尤其是近兩年來，主和派秦檜的複用，更使他懷疑主和派已在幹擾皇帝的視聽；對此次宣詔覲見是什麼用意，他開始猜疑起來。
果然，高宗這次先後宣詔韓世忠、嶽飛等人覲見，不是為了傾聽將帥們的軍事進攻計劃，而是借機試探主戰派將帥對和議的反映。他最擔心諸大將反對和議，尤其是害怕嶽飛和韓世忠反對。如何說服諸將帥，這才是高宗絞盡腦汁要解決的問題。
有一天，高宗問嶽飛：“卿得良馬否？”嶽飛一時摸不清高宗問話的用意，但嶽飛卻借機作了一番諷諫。嶽飛答道：“驥不稱其力稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖芻豆至數鬥，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介胄而馳，其初若不甚疾，比行百餘裏，始振鬣長鳴，奮迅示駿。自午至酉猶可二百裏。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其馬受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。值複襄陽……相繼以死。今所乘者，不然，受不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅，甫百裏，力竭汗喘，殆欲斃然。此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”
高宗原想以良驥能任重道遠，來開導嶽飛，希望他能做一匹呼人主駕馭的良馬，順從和談，不料嶽飛竟彈出這樣一段弦外之音來。饑不擇食，渴不擇飲，有奶便是娘，那不是在影射剛任命的樞密使秦檜嗎？容易滿足，莫不是譏諷朕胸無大誌、苟且偷安嗎？還有，嶽飛稱讚不絕的“致遠之材”——二匹良馬，偏巧都死了，會不會暗示自己壓抑了老將宗澤、罷斥了名相李綱？高宗滿腹疑惑，但又不便明說，隻好勉強說了個“善”字。高宗已經完全了解了嶽飛反對和議的堅定不移的立場了。
過不了幾天，高宗對宰相張浚、樞密使秦檜等輔臣卻說了這樣一段話：“前日嶽飛入對，朕問有良馬否？飛奏，舊有良馬，已而亡之。今所乘不過馳百餘裏，力便乏，此乃未識馬故也。”又說：“飛今之所進議論皆可取。朕當諭之國家禍變非常，惟賴將相協力，以圖大業。不可時時規取小利，遂以奏功。徒費朝廷爵賞，須各任方麵之責，期於恢複中原。”
從這段比較隱晦的話裏，高宗透露出他對前次嶽飛北伐的否定，對嶽飛大膽進言認為是越職行為，是將相不協的表現。高宗對嶽飛的不滿情緒，已經隱隱地流露出來，他們之間的裂痕，進一步加深了。
接著，產生了一樁更為不愉快的事情，對嶽飛來說，無疑是一次嚴重的打擊。
高宗在平江府停留不久，即往建康府巡幸。
在前往建康的途中，高宗與張浚等大臣商議了整編劉光世五萬軍隊的事情。劉光世聽到風聲後，上了一道乞解兵權的奏章。高宗親筆批複，同意劉光世引退。
劉光世的部隊是因軍紀不良而受整編的，那麼劉光世引退後，派誰來統領這支隊伍呢？高宗自然而然地想到紀律如鐵的嶽家軍的統帥——嶽飛。嶽飛不僅嚴於治軍，而且英勇善戰。劉光世部隊駐軍淮西，緊依長江，負有屏藩行在的重大使命。在高宗看來也隻有任命嶽飛統領此軍，才能使他在臨安高枕無憂。到達建康後，高宗立即召見嶽飛，授權嶽飛接管劉光世軍隊，並鄭重地說：
“中興之事，朕一以委卿。除張俊、韓世忠不受節製外，其餘並受卿節製。”（《鄂國金佗續編校注》卷二七《嶽武穆事跡》。
次日，張浚主持的諸路軍事都督府，就奉旨命嶽飛收掌“淮西宣撫劉少保（光世）下官兵等共五萬二千三百一十二人，馬三千一十九匹，須至指揮。”（《鄂國金佗續編校注》卷八《督府令收掌劉少保下官兵劄》。接著，高宗又親筆降《禦劄》授予劉光世大將王德，以穩定淮西軍，準備接受嶽飛號令。《禦劄》全文如下：
朕惟兵家之事，勢合則雄。卿等久各宣勞，朕所眷倚。今委嶽飛盡護卿等，蓋將雪國家之恥，拯海內之窮。天意昭然，時不可失，所宜同心協力，勉赴功名，行賞答勳，當從優厚。聽飛號令，如朕親行，倘違斯言，邦有常憲。付王德等。禦押。《鄂國金佗編校注》卷一《高宗宸翰·紹興七年三月》。
將淮西軍五萬之眾，合並於嶽飛軍中，使嶽家軍兵力驟增一倍以上，成為三軍之冠；而且皇帝還親口說：“中興大事，一以委卿”，嶽飛當時是何等的興奮和激動呀！胸中湧起了“重新收拾舊山河”的熱血浪潮；他興奮地想到，收複中原的宏圖即將付諸實施了。為此，嶽飛奮筆疾書，寫了一道恢複的方略，上呈高宗，這就是著名的《乞出師劄子》：
臣自國家變故以來，起於白屋，從陛下於戎伍，實有致身報國、複仇雪恥之心。幸憑社稷威靈，前後粗立薄效。陛下錄臣微勞，擢自布衣，未曾十年，官至太尉，品秩比三公，恩數視二府，又增重使名，宣撫諸路。臣一介賤微，寵榮超躐，有逾涯分；今者又蒙益臣軍馬，使濟恢圖。臣實何能？誤荷神聖之知如此！敢不晝度夜思以圖報稱？
臣竊揣敵情，所以立劉豫於河南，而付之齊、秦之地，蓋欲荼毒中原，以中國而攻中國。粘罕因得休兵養馬，觀釁乘隙，包藏不淺。臣謂不以此時稟陛下睿算妙略，以伐其謀，使劉豫父子隔絕，五路叛將還歸，兩河故地漸複，則金人之詭計日生，浸益難圖。
然臣愚，欲望陛下假臣日月，勿拘其淹速，使敵莫測臣之舉措。萬一得便可入，則提兵直趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路之叛將。叛將既還，王師前進，彼必舍汴都而走河北，京畿、陝右可以盡複。至於京東諸郡，陛下付之韓世忠、張俊亦可便下。臣然後分兵浚、滑，經略兩河。如此，則劉豫父子斷必成擒。大遼有可立之形，金人有破滅之理，為陛下社稷長久無窮之計，實在此舉。
假令汝、穎、陳、蔡堅壁清野，商於、虢洛分屯要害，進或無糧可因，攻或難於饋運，臣須斂兵，還保上流。賊必追襲而南，臣俟其來，當率諸將或挫其銳，或待其疲。賊利速戰，不得所欲，勢必複還。臣當設伏，邀其歸路，小入則小勝，大入則大勝。然後，徐圖再舉。設若賊見上流進兵，並力以侵淮上，或分兵犯四川，臣即長驅，搗其巢穴。賊困於奔命，勢窮力殫，縱今年未終平殄，來歲必得所欲，陛下還歸舊京，或進都襄陽、關中，惟陛下所擇也。