生：何為幹支？
聖：幹支，天幹與地支，天體之氣也。地支為地球所生之氣，起支配作用，即地氣的支配。天幹為日月星辰四象天體所生之氣，起幹擾作用，即天氣的幹憂。幹支為炁海空間裏的天地之氣，反映炁海中的炁流的陰陽五行性質，即空間性質。十天幹，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，甲為陽木，乙為陰木，木火土金水順布。十二地支，寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜，寅為陽木，卯為陰木，辰未戌醜屬土，辰戌為陽土，未醜為陰土，木火金水順布，土分布四季，含其餘氣，如辰含木之餘氣，故屬東方木向。
生：何為甲子？
聖：可視日月星辰四象天體繞地轉動。對於地上某點而言，其地氣分十二地支方向，如一個十二齒齒輪，其天氣分十天幹方向，如一個十齒齒輪。氣使天體轉動，其氣亦轉動，使幹支二輪咬合而轉動，幹支之氣對衝合成甲子之氣，反映幹支之氣的作用規律。全部輪配完成一周，共六十組，是稱六十甲子花，又名花甲是也。花甲之年，六十歲。六十甲子，甲子、乙醜海中金，為幹支對衝合氣的陰陽五行性質。
十幹與十二支咬合輪轉，每一回合均餘二支，是為旬空地支，表示其支之氣無幹氣對衝相抵，散發向氣海，不能對人事產生力的作用，對人事無影響也。天之氣海，天空是也。旬空之氣無用，然“動不為空，旺不為空，出旬不空”。其氣發動必旺，旺則能起作用。其意為地震、火山爆發等地球活動異常，其氣比往時爆烈而對人事有影響。幹支對衝，支對應方位有不同的幹氣，叫做支藏幹，例如寅藏甲丙戊，就是寅含有甲丙戊三種天幹成分，即寅方主要與甲方相對，還對應一部分丙戊兩方。
生：何為四柱？
聖：甲子用來反映星係的自轉與公轉規律時即為四柱，即年月日時時間。年柱主太陽和五行星（水木火土金五星）繞地，一周六十年，叫做一元。有上中下三元，三元一百八十年為一大周期。三元反映日、五行星和地七星連成一線時，地和五星在日的同一側、雜居、日和五行星分居地球兩側三種情況。月柱主月繞地，一周一年，一年分十二月。日柱主地自轉，一周一日，一日分十二時辰，一時辰兩小時，一小時六十分，一分鍾六十秒，一刻十五分，年月日時刻分秒時間生矣。
四柱組成宇宙鍾，有年月日時四針，反映時間性能。每柱有幹支二字，四柱共八個幹支，俗稱八字。生辰八字為人生下時的四柱時間，以哭出聲之時為準，此時人氣接通天地二氣，天人地合一氣也。人體內經絡中保留了誕生時的四柱信息。此後人氣與天地二氣(即幹支之氣)同步，受幹支二氣影響作用，是為命術依據。
命術以四柱為占，看八字是也。八字對命運的作用力占七八分，故看命七八分準，餘三二分看生存環境，由風水物氣和人氣決定。炁海裏無非幹、支、物、人四氣，考慮全麵，占卜必準。人氣分本人與他人之氣，風水分地球與環境外物之氣，時間為幹支之氣。是故有“一命二運三風水，四德五名六讀書”之說。命術看命與運，山術看風水，相術看德與名，卜術占全部，醫術和學術主個人（讀書）。讀書者，個人努力也，包括學習、生活與工作上的努力，即學技能和用技能的能力。
生：何為卦？
聖：卦者，三才物質也，代表一切三才之精。三才者，天才、人才、地才也，簡稱天人地。卦有兩種，八卦和六十四卦，也叫做三爻卦和六爻卦，也統稱八卦。八卦為原子、分子和物體等三才物質，六十四卦為八卦物質的作用關係，上下卦位為主從關係，即力量對比。
八卦者，乾兌離震巽坎艮坤，乾為陽金，兌屬陰金。六爻卦，八卦兩兩相重得之，乾姤遁否觀剝晉大有等，有六十四個，分屬八宮主之。六爻均有甲子降臨，用納甲法得之。如乾卦六爻，地支為子寅辰午申戌，甲則隱藏不顯，其六親為子財父官兄父，第六爻為世爻，第三爻為應爻。
梅花易數以卦象為占，納甲易數以卦理為占。卦象法以八卦所代表的人和事物起卦，如乾卦代表天、父、君、頭、冰、雹、霰、西北方、京都、大人、老人、長者、首、骨、肺等事物，這些東西是生產乾氣的。如某日午時見一老人自你的東方行來，喜形於色，老人為乾，東方為震，乾上震下得天雷無妄卦，乾數1震數4，午數7，三數和為12，除以6餘0，為第六爻動，乾變兌，得變卦兌上震下澤雷隨卦，由無妄變隨，據此可斷該老人何時會遇見何吉事。
卦理法需起卦、畫卦、裝卦、解卦諸步驟。起卦方法，納甲用搖卦，三式用時間和空間得卦。其中取用神很關鍵，用神取錯則步步錯，用神取對，看用神與他爻、他氣和時氣的生克關係，則應驗如神！用神就是代表所占卜事物的爻或卦，其中含陰陽五行之氣信息。生助用神的為吉氣吉神（用神和原神），克泄用神的為凶氣惡煞（忌神和仇神），否則為閑神。
生：六大易理已明，它們有什麼用途呢？
聖：在上麵這六大基礎易理的指導下，誕生了《論語》《孟子》《大學》《中庸》四書和《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五經等學科。書相當於文科知識，即文術、文門、文也，經相當於理科知識，即理術、理門、理也。書為體，經為用。文以修腦為輔，理以修身為主。易學界，三教九流曾經輝煌耀九洲，百家爭嗚亦曾流芳澤後世。正是書經知識影響了一代又一代的中國人，形成了獨特的中國文化紛圍，開創了燦爛的易學文明。
其中周易為卦學，是研究卦的學問。卦代表一切三才物質及其事物。卦學相當於化學，研究原子、分子和物體等物質的組成與結構、性質與功能、作用與應用。研究卦就發展形成了山醫命卜相五術，也就是應用物體的方法，即看天命改氣運。看物之變化的規律，改物之變化的結局。此五術與民生重大，決生死，治病患，趨吉避禍。俗話說“一命二運三風水，四德五名六讀書”，此為影響人生結局的六大因素。五術，山知風水，醫知讀書（一切個人努力，生活、學習和工作），命知命和運(天命與時運)，卜知一切，相知德名。時間之氣、空間之氣、自身之氣、他人之氣，都影響命運，分別來自命與運、風水、讀書、德與名。
生：五術能決生死，沒那麼誇張吧？又怎麼趨吉避凶？
聖：五術一為看命知運，二為趨吉避凶，合謂之知命改運。命為天命，天生之命，八字決定。運為時命，後天之命，環境決定。人生下為命，隨時間和環境而生存為運。君子知命，不知命不能為君子。不知命則不能改運，知命是為了改運。看命知用神忌神，即吉氣凶氣。其氣來自天地人物（物體）四物（物質）。吉氣宜趨之，凶氣宜避之，是為改運。違天命逆人理者，能為君子乎！順天時，行德政，順民心，真大君子也。然有炁學，五術可以止矣！
（續3）
紫薇盛世第二章3
易經出世文明現血淚豐碑祭春秋
生：何為山術？
聖：山術為相山之術，以山看命運改命運，也叫做風水術、堪與術，研究的是山石砂土水植物建築物等環境萬物之氣（叫做山氣）對人的命運的影響。對於一般人而言，山氣是不見的，隻能以物象之理判斷。隻有有望氣能力的人才能看見山氣。挖開地穴，其處有特殊的泥土團為驗。空中氣穴處，其空氣的氣體濃度必稀，含炁體多故也，其如雲霧分布，無雲霧處為風水吉地，有雲霧處為煞氣凶地。
山術有陽宅山術和陰宅山術。陽宅活人居，陰宅死者住，皆以氣為驗。地下有地氣，形成地之經絡穴位，為地脈地穴也。地氣使山成山勢，由山勢山脈可知地氣。觀山砂石土水花草樹木，尋龍脈，點地穴，建墓葬死人，建房住活人。人活在空氣裏，必定會受到空中的天氣、地氣、物氣和人氣四氣作用，從而影響命運。天氣能讓天體轉動、運動、活動，何況微弱的人與物乎！幹支之氣對曆史對萬物都起作用，物氣和人氣對人豈無種乎！可惜西學猖狂不信邪，肆意破壞環境，致使龍死氣泄風水敗，人民困厄多災難，心意彷徨無所依。若炁學，建炁房（風水房），成仙體，吉氣自生，凶氣難擾，山術可止了。
葬死人者，屍氣納於地氣，傳播到空中，成為天氣（幹支二氣）的組成部分。依據能級簡並原理而作用於家族後人，對後人的命運發生影響作用。屍氣對外人亦有作用，是為見鬼、入夢等現象。見者謂之有緣，有善緣與惡緣孽緣。山師看陰宅，尋龍點穴，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，前有案山，後有靠山，巧用山水砂土石草木，影響亡魂，繼而後人，生死興衰，響應如言。
居活人者，活人受其地氣影響，就是對命運產生作用。山師設計環境，置物換形，影響業主。地氣含陰陽五行之氣的成份不同，會對不同的人產生不同的影響。不利誰便讓他住別處，或用易術改之使之利。或影響身心健康生理心理行為****甚至生死，或影響生活、學習、工作的順逆吉凶，影響心智敏愚、事業成敗、財物名利得失、病殘凶災，應驗如神。
生：那麼醫術呢？
聖：此醫為易醫，有中醫、氣功、武功、符咒祝由、房中術等。醫術以醫看病命改病運。病亦為命運的主要項目。人身有經絡穴位，內有氣。氣病則血病(體液病)，血病則肉身病（骨肉病）。氣是病患、健康或影響壽命長短的決定性因素，有氣則生、無氣則死、氣衰則弱、氣亂則病痛。氣衝髒腑，泵送體液，完成生理，引動心理。醫術認為病乃人體之氣病，望聞問切四診兼山命卜相以知病，中藥針灸推拿按摩刺血拔罐氣功武功祝由眾醫術兼山巫宗教術以治病。病的本質是氣病，不是身病。氣病為本，身病為標。氣之陰陽失調，五行盛衰有偏，均為有病。醫以調氣而已。醫者以氣論病、看病、配方製藥，施以醫術以治病。以醫術調理病氣，虛則補之，實則泄之，虛不受補者則先調理以實之，氣平則病愈。清經絡拔罐法又名排毒拔罐法，以拔除病液病氣為準，可治病可養生，實為良妙醫術。