【題解】
這是元祐八年（1093年）蘇軾同呂希哲、吳安詩、豐稷、趙彥若、範祖禹、顧臨等人聯名給宋哲宗上的奏本。當時蘇軾是端明殿學士兼翰林侍讀學士、左朝奉郎、守禮部尚書，其他如呂希哲、範祖禹等都是侍讀或侍講學士，負有給皇帝說史講經、提供學習參考資料的責任。這個劄子就是他們向哲宗推薦唐朝宰相陸贄的奏議專集。他們在文中竭力讚揚陸贄勇於指陳弊政，盡心宣揚仁愛等儒家學說。
蘇軾說，陸宣公（贄）的文章“諷勸鼓舞，激揚動人”，“與其觀六經諸子之崇深，不如讀宣公奏議之切當”。
事實上陸贄的許多主張並沒有被唐德宗采用。他隻當了兩年左右時間的宰相，就因讒被貶為忠州別駕十年，鬱鬱至死。他的奏議為後世所推崇，蘇軾在他的《答俞括書》中把陸贄的奏議說成“治病良方”，他說，“且欲推此學於天下，使家藏此方，人挾此藥 ，以待世之病者，此仁人君子之至情也。”
【原文】臣等猥[1］以空疏，備員講讀[2］。聖明天縱，學問日新。臣等才有限而道無窮[3］，心欲言而口不逮[4］，以此自愧，莫知所為。竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥。藥雖進於醫手，方多傳於古人。若已經效於世間，不必皆從於己出。伏見唐宰相陸贄[5］，才本王佐，學為帝師。論深切於事情，言不離於道德。智如子房而文則過[6］，辯如賈誼而術不疏[7］。上以格君心之非，下以通天下之誌。但其不幸，仕[8］不遇時。
德宗以苛刻[9］為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜忌[10］為術，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至於用人聽言之法，治邊禦[11］將之方，罪己以收人心，改過以應天道[12］，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數[13］。可謂進苦口之藥石[14］，針害身之膏肓[15］。使德宗盡用其言，則貞觀[16］可得而複。臣等每退至西閣[17］，即私相告，以陛下聖明，必喜贄議論。但使聖賢之相契，即如臣主之同時。昔馮唐論頗牧之賢，則漢文為之太息[18］。魏相條晁董之對，則孝宣以致中興[19］。若陛下能自得師，則莫若近取諸贄。夫六經、三史[20］、諸子百家，非無可觀，皆足為治。但聖言[21］幽遠[22］，末學支離[23］，譬如山海之崇深，難以一二而推擇[24］。如贄之論，開卷了然[25］。聚古今之精英，實治亂之龜鑒[26］。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進呈。願陛下置之坐隅[27］，如見贄麵，反複熟讀，如與贄言。必能發聖性之高明，成治功於歲月。臣等不勝區區之意，取進止[28］。
【注釋】
[1］猥：謙詞，猶言辱。有勉強的意思。[2］備員講讀：蘇軾當時任翰林，與呂希哲、範祖禹同進。[3］無窮：沒有窮盡。[4］逮：及，到。《漢書·文帝紀》：“能直言極諫者，以匡聯之不逮。”[5］陸贄：字敬輿，唐蘇州嘉興（今浙江嘉興）人。 德宗時任翰林學士，參與機謀。建中四年（公元783年）德宗避朱泚之亂於奉天，許多詔書都由他起草。貞元八年為中書侍郎，同平章事，勇於指陳弊政，主張廢除兩稅以外的一切苛斂，直接以布帛為計稅標準等。因被裴延齡所讒，十年冬罷相，次年貶為忠州別駕，居忠州十年而死。所作奏議，多用排偶，條理精密，文筆流暢。[6］智如子房而文則過：是說張良足智多謀，但沒有文章傳下來。[7］辯如賈誼而術不疏：是說賈誼雖善於辯論，但實幹時的策略就不行。[8］仕：做官。[9］苛刻：苟求、刻薄。[10］猜忌：猜疑、妒忌。《南史·江夏文獻王義恭傳》：“猜忌褊爭，魏武之累。”[11］禦：治理，統治。[12］天道：時候，天氣。天道包含有日月星辰等天體運行過程和用來推測吉凶禍福的兩個方麵。[13］悉數：計數。[14］藥石：治病的藥物和砭石。也用來比喻規勸改過遷善的話。[15］膏肓：人體部位的名稱。《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉。”晉杜預注：“心下為膏；肓，鬲也。”心下膈上，為體內重要部位，後來稱病勢嚴重為“病入膏肓”。[16］貞觀：唐太宗（李世民）的年號。[17］西閣：宋朝皇帝聽講的地方。[18］漢文為之太息：《史記·張釋之馮唐列傳》：“漢文帝謂馮唐對曰：‘昔有為我言趙將李齊之賢，戰於钜鹿下，吾每飯未嚐不在钜鹿。’馮唐曰：‘尚不如廉頗、李牧之為將也。’帝拊髀曰：‘我獨不得頗牧為將，何憂匈哉。’”[19］則孝宣以致中興：《前漢書·魏相丙吉傳》：“魏相好觀漢故事，數條漢興已來，國家便宜行事，及晁錯、仲舒等所言，請施行之。上任用焉。”[20］六經：即六部儒家經典。《莊子·天運》：“《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經之外，另加《樂經》。”三史：即《史記》、《漢書》、《後漢書》。[21］聖言：指六經。[22］幽遠：深奧博大。[23］支離：分散，散亂而沒有條理。[24］推擇：是對問題的斟酌研究、反複考慮。[25］了然：了解、懂得的意思。[26］龜鑒：即龜卜。鑒，指鏡子，比喻借鑒。[27］隅：角落，邊。[28］取進止：《考古編》：“奏劄言，取進止。”是說此劄是留下或退回來。