【題解】這篇文章是宋神宗元豐五年（1082年）蘇軾在黃州時所作。元豐二年蘇軾因“烏台詩案”入獄，辨誣後仍被貶到黃州任團練副使，至此已近四年。長期的貶謫生活，多次遷徙，飄泊無定，積鬱憂憤的心情，實在難免。盡管蘇軾以自己能超然物外自詡，有他尚能曠達放情的一麵，但深藏胸中的一縷愁緒，仍不免從筆端流露出來。有人評他的《赤壁賦》，“觀江濤洶湧，慨然懷古”，“蓋忘意於世矣”。可是蘇軾在把自己手寫的《赤壁賦》寄給傅欽之時卻叮囑說：“多事畏人，幸無輕出。”從蘇軾這樣的謹小慎微，可以看出他的精神壓抑和內心矛盾。即使不如文證明所說，賦中有諷刺當時當權者的意思，但也絕不竟“忘於世矣”，倒不如說他是，“行歌笑傲，憤世嫉邪”，還比較確當。文章開始寫月夜泛舟同遊赤壁，飲酒放歌飄飄欲仙的樂趣。接著從客人簫聲的悲涼引出了主客的對話。前麵的樂是作者思想感情的外在形式，而客人的悲，卻坦呈出作者思想感情的內蘊，這樂的外貌與悲的內蘊之間的矛盾，最後統一在主人的解答中。他從“變”、“不變”和“物各有主”的議論中引出的結論是：隻有江上的清風，山間的明月，才是大自然用之不盡的寶藏，是我們可以共同享有的。這顯然是一種自我解脫的方式，其實也是一種回避矛盾、自我解嘲的無可奈何心理的反映。
【原文】
壬戌[1］之秋，七月既望[2］，蘇子[3］與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐[4］來，水波不興。舉酒屬客[5］，誦明月之詩[6］，歌窈窕[7］之章。少焉[8］，月出於東山之上，徘徊於鬥牛[9］之間。白露橫江[10］，水光接天。縱一葦之所如[11］，淩萬頃[12］之茫然。浩浩乎如馮虛禦風[13］，而不知其所止；飄飄乎如遺世[14］獨立，羽化[15］而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷[16］而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳[17］，擊空明兮溯流光[18］。渺渺[19］兮予懷，望美人兮天一方[20］。”客有吹洞簫[21］者，倚歌[22］而和之。其聲嗚嗚[23］然，如怨，如慕[24］，如泣，如訴[25］；餘音嫋嫋，不絕如縷[26］。舞幽壑之潛蛟[27］，泣孤舟之嫠婦[28］。蘇子愀然[29］，正襟危坐[30］，而問客曰：“何為其然也[31］？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德[32］之詩乎？西望夏口[33］，東望武昌[34］，山川相繆[35］，鬱乎蒼蒼[36］，此非孟德之困於周郎[37］者乎？方其破荊州[38］，下江陵[39］，順流而東也，舳艫千裏[40］，旌旗蔽空[41］，釃酒[42］臨江，橫槊賦詩[43］，固一世之雄也[44］！而今安在哉？
況吾與子，漁樵於江渚之上[45］，侶魚蝦而友麋鹿[46］，駕一葉[47］之扁舟，舉匏樽[48］以相屬。寄蜉蝣於天地[49］，渺滄海之一粟[50］。哀吾生之須臾[51］，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊[52］，抱明月而長終[53］。知不可乎驟得，托遺響於悲風[54］。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嚐往也[55］；盈虛者如彼，而卒莫消長也[56］。蓋將自其變[57］者而觀之，則天地曾不能以一瞬[58］；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡[59］也，而又何羨乎[60］？且夫[61］天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁[62］，用之不竭，是造物者之無盡藏[63］也，而吾與子之所共適[64］。”客喜而笑，洗盞更酌[65］，肴核[66］既盡，杯盤狼藉[67］。相與枕藉[68］乎舟中，不知東方之既白[69］。