【題解】
本文選自《欒城第三集》（三蘇祠藏本）卷十。它寫於崇寧四年（1105年），當時蘇轍六十七歲，是他晚年的作品。文中，作者由子女為自己修築遺老齋一事而引出話題，簡明扼要地對自己一生的經曆作了敘述，並表明了自己的人生態度。蘇轍十九歲進士及第，二十三歲又舉直言進諫科，從此入仕，參與朝政。由於他對王安石新法持有不同意見，又加之不避忌諱，直言敢諫，且受其兄“烏台詩案”的牽連，一生多艱，大起大落幾多次，飽受了政治的打擊和生活的磨難。但是，與其兄東坡一樣，他也是一位坦然豁達的人，麵對諸多坎坷，常能泰然處之，以一種樂觀的情緒麵對生活，即使是在遭貶謫的時候，也能擁有比較曠達的情懷，不僅慰藉自己，也以此寬慰他人，在《吳氏浩然堂記》《武昌九曲亭記》《黃州快哉亭記》等諸多作品中都體現了這種情懷，本文亦不例外。當時作者雖九死一生，從南荒貶地蒙恩北歸，但時已人至暮年，且年老體衰，隻能賦閑，可他仍然能在回憶自己幾十年坎坷的經曆時保持平靜淡泊的心境，並以“如意”二字概括自己“退居一室”的生活，把它視為自己平生最快樂的時期，實屬難得。
【原文】
庚辰[1］之冬，予蒙恩歸自南荒，客於潁川[2］，思歸而不能。諸子[3］憂之曰：“父母老矣，而居室未完[4］，吾儕之責也。”則相與卜築[5］，五年而有成。其南修竹古柏，蕭然[6］如野人之家，乃辟其四楹[7］，加明窗曲檻[8］，為燕居[9］之齋。齋成，求所以名之，予曰：“予，潁濱遺老也，盍[10］以‘遺老’名之？汝曹誌之[11］：予幼時從事於詩書，凡世人所能，茫然不知也。年二十有三，朝廷方求直言，有以予應詔者。予采道路之言，論宮掖之秘[12］，自謂必以此獲罪，而有司果以為不遜，上獨不許，曰：‘吾以直言求士，士以直言告我，今而黜之，天下其謂我何[13］？’宰相不得已，置之下第[14］，自是流落凡二十餘年[15］。及宣後臨朝[16］，擢為右司諫[17］，凡有所言，多聽納者，不五年而與聞國政。蓋予之遭遇者再[18］，皆古人所希有，然其間與世俗相從，事之不如意者十常六七，雖號為得誌，而實不然。予聞之：樂莫善於如意，而憂莫慘於不如意[19］。今予退居一室之間，杜門卻掃，不與物接。心之所可，未嚐不行；心所不可，未嚐不止。行止未嚐少不如意，則予平生之樂，未有善於今日者也。汝曹誌之：學道而求寡過，如予今日之處遺老齋，可也。”
【注釋】
[1］庚辰：宋哲宗元符三年（1100年）。[2］“予蒙恩”二句：宋徽宗即位初，大赦天下，蘇轍被許從貶地循州（今廣東省海豐縣）回歸北方。南荒，南方荒僻之處，此特指循州。客，客居。潁川，郡名，今河南許昌市，宋設許州。[3］諸子：蘇轍的幾個兒子。[4］完：完成，修好。[5］相與卜築：一起選址修築。卜，選擇。築，修建房子。[6］蕭然：非常寂靜的樣子。[7］楹：計算房屋的單位，一列為一楹。[8］曲檻：彎曲的欄杆。檻，窗下或長廊旁的欄杆。
《漢書·朱雲傳》：“雲攀殿檻，檻折。”[9］燕居：同“宴居”，閑居之意。《論語·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”《漢書·陸賈傳》：“平常燕居深念。”[10］盍（hé）：何不。《論語·公冶長》：“盍各言樂誌？”[11］誌之：記住它們。之，代詞，代指下麵所說的話。[12］“予采道路之言”二句：宋仁宗嘉祐六年（1061年），蘇轍二十三歲，參加直言進諫科考試，宋仁宗親策之於廷，蘇轍因其所問極言為政之得失，而於禁庭之事談得更為激切，老臣胡宿認為不敬，請求黜之，仁宗說：“以直言召人，而以直言棄之，天下其謂我何？”蘇轍由此免被黜之難。宮掖之秘，宮中那些秘不能宣之事。掖，掖庭，嬪妃所居之處，亦稱禁庭。[13］其謂我何：將會怎麼說我呢？其，副詞，將、將會。《詩經·唐風·蟋蟀》：“我今不樂，日月其除。”