3.“靜坐”即修心、調氣，要發“誠意”、“善念”
《黃庭經》講：“意中動靜氣得行”，眾人皆知意調氣。但進一步深入理解意念力本體在何處？一般常人並不知道。王陽明著《傳習錄》中講：“蓋心之本體，本無不正，自其意念發動，而後有不正故欲正其心，必就其意念而發而正之，凡其發一念而善也……發一念而惡也，惡之真如惡人臭；則意無不誠，而心可正矣，然意之所發，有善有惡……”王陽明又進一步講：“正心誠意”，要做到“誠意”必須要“格物致知”，也就是使每一個人對外界事物認識為善去惡，明其道心，也就是“良知”。所以“心正”才能“行正”。什麼叫“格物”？“格物”怎麼解？宋朝大政治家、大曆史學家、大文學家司馬光在《資治通鑒》中將“格物”解為“格殺”，這是別有洞天的理解。人生活在世界上無時無刻都存在“七情”、“六欲”誘惑，如一個人不能抗拒“物欲”誘惑，即不能達到“六根”清靜。《大學》講：“致知在格物”。王陽明在《傳習錄》中又進一步講：“我今說知行合一，正要人曉得一念發動處，便是行了。發動處有不善，就要將不善之念克倒了，須徹根徹底，不使一念不善潛伏在胸中，此是立言總旨”。王陽明“心學”將“主靜止欲”是講透了，氣功修煉功夫意念調氣，就是“煉心”的功夫。“煉心”是氣功修煉最上乘的功夫。關於煉心，儒佛道三家均有論述，儒家講：“格物正心”；佛家講：“明心見性”；道家講：“煉心養氣”。“格物”才能“止欲”，“心正”才能“行正”，平常心即是道。一團正氣，一片丹心。“心月孤園朗中天”，“萬緣脫去心無事”。王陽明論“靜坐”中調氣強調“誠意”發“善念”很重要。《唱道真言》講：“根本起修心為根本”。這是王陽明的真知灼見。
4.“靜坐”為長生久視之道
王陽明對“靜坐”養生下過很大的功夫，在修證認識到“靜坐”重要。《年譜》中說：“究極仙經秘旨，靜坐為長生久視之道，久能預知”。王陽明還對“靜坐”有自己的創見，稱“靜坐”為“默坐澄心”。“靜坐要省察克治，靜坐能使心清靜收斂，從而向人欲發動攻勢，克服自我私欲產生，通過靜坐能頓悟明心見性，得道成真”。王陽明強調“靜坐”中身心道德的修養，否定朱熹“求理於物”，而認為“吾性自足，求理於吾心”。王陽明在“靜坐”中創建“知行合一”的心學。老子著《道德經》中講：“人居第一”。明朝大預測家邵康講：“人生所貴有精神”。王陽明的“靜坐”養生實踐說明了“靜坐”養生能強身祛病，開慧悟道。並下了一個結論：“靜坐是長生久視之道！”
五、養生重“療心”
正如古人所說的“順應天時養生”，科學養生要求我們根據五行和人體髒腑相對應的原理，在一年四季裏，分春夏秋冬，在相應的季節重點保養相應的髒腑，這樣能夠收到很好的效果。
科學的安排四季養生，首先要明白春生、夏長、秋收、冬藏的規律。在《黃帝內經》中講到“春夏養陽，秋冬養陰”的養生方式。夏季養生就要好好把握“療心”的重點，這樣可以取得事半功倍的效果。
夏季療心的醫學原理
《黃帝內經》說：“心者，君主之官，神明出焉”。中醫認為人的情誌活動是以五髒精氣為物質基礎的，但統一於心，為心神所統帥。
夏季的三個月，是自然界萬物繁茂的時令。天氣下降，地氣上騰，天地之氣相交，人們的情緒應該保持愉快，使氣機宣暢，精神外向，對外界的事物有濃厚的興趣。如果違背了這個原理，就會損心傷氣。夏季的氣候特點是酷暑炎熱，與中醫的心相合，所以，在科學養生方麵，一定要突出“療心”這個重點。
夏季療心的合理飲食
1.“三多三少”原則：“三多”，即植物蛋白多、維生素多、纖維素多；“三少”，即脂肪少、糖少、鹽少。
2.多吃瓜類蔬菜：黃瓜、絲瓜、南瓜、西瓜等，都富含維生素和纖維素。
3.選擇富含鉀的食物：夏季容易缺鉀，人會感到倦怠乏力。可吃些香蕉、柑橘、土豆、芹菜、綠豆、海帶、牛奶、蕎麥等含鉀豐富的食品。
4.適當多吃些苦、酸味食品。
5.適量食用魚、禽蛋等葷菜，以滿足生理的需要。
6.補充水分：夏季出汗多，身體消耗水分多，每天要多飲水、多喝湯、多食粥。
夏季要及時補充水分，千萬不能等渴了再喝，那時體內已經出現“幹旱”。
夏季療心的八個“最佳”
夏季氣候炎熱，病菌繁殖生長快，影響身體健康的因素很多。人們要想平安度過夏天，相信下麵要介紹的八個“最佳”，一定能夠助您一臂之力。