我曾給自己寫過一個條幅：“臨終回首，長壽與夭折無異，惟有事業長留人間。”這就是說，我認為人生的意義並不在於壽命的長短，活得再久，臨終時回想起來還是如同一瞬間，並且，來到人世是赤條條，離開人世還是赤條條，隻有對社會的奉獻留在了人間。總之，人生的意義是每一個有思想的人都不能不思考的問題。
人人都渴望幸福。這本身是無可非議的，關鍵在於怎樣去理解幸福。有人以聚斂財富為幸福，有人以獲取權勢為幸福，有人以爭得榮耀為幸福，盡管還有以其他種種目標為幸福的，但基於上述三類者多。那就讓我們一類一類地分析分析吧。
（一）財富
究竟多少錢財才算富呢？
一百萬算不算富呢20世紀80年代，美國一位富豪為其女兒進入社交界而舉行宴會，一下子就花去100萬美元。他那100萬可是你那100萬的8倍多呀！21世紀初，中國廣東省增城一顆18．8g重的荔枝（號“掛綠”）就被拍賣了55．5萬元。你那100萬夠買幾顆這樣的荔枝呢。
那一千萬算不算富呢世紀之交，美國“維多利亞的秘密”公司推出一款“千年胸衣”，價值高達1000萬美元。你那個1000萬還買不到這件胸衣的八分之一。至於畢加索的一幅名畫，在紐約的拍賣價竟然超過了一億美元！
那一億、十億算不算富呢？隻要朝比爾·蓋茨看上一眼，你的“豪情”便飛到“爪哇國”去了。
總之，凡是追求財富者，向下一比，均可沾沾自喜；往上一比，頓時黯然失色。而人的欲望是沒有止境的，總是多了還要想多。古人雲：“人為財死。”那些為財而死者，豈是無財都隻因貪得無厭啊！
要知道，物質享受所提供的，隻能是各種各樣的感官刺激，即眼睛所見的畫麵與色彩，耳朵所聽的音響與旋律，鼻子所聞的氣味，舌頭所嚐的滋味，體膚所感受的觸摸。感官刺激固然可以帶來興奮，但興奮之後會轉為抑製；若要再度興奮，必須再度刺激。本來，刺激度與興奮度是成正比例的，但如此“刺激——興奮——抑製——再刺激——再興奮——再抑製”地不斷循環下去，人們的感覺器官會由於逐漸適應某種刺激而產生麻痹。於是，為了保持以往的興奮度就必須加大刺激量或變換刺激方式。到了後來，盡管刺激量不斷加大，刺激方式一再變換，興奮度卻愈來愈弱了。最後，當任何刺激都不能引起興奮的時候，空虛之感便襲上心頭，乃至徹底空虛了。這就是當代人，尤其是當代年輕人，尋求刺激的必然趨勢與結果。
美國一位曾經參加“嬉皮”運動，後來吸毒成癮的青年，作過一番很典型的表白：“盡管已經得到了所想獲得的一切物質財富，但是仍然不快樂。一方麵我們已經有了物質上的幸福，另一方麵內心有一種被咬齧的感覺。”這種感覺不是別的，正是空虛。
每一個蕩過秋千的人都經曆過這樣一種感覺：當秋千從高處往下落的時候，心房便因失重而“懸”了起來。這就是直覺的空虛感。而當一個人精神無所寄托的時候，就會長時間地陷於一種內在的空虛感。這種內在的空虛感與直覺的空虛感極其相似，都仿佛心被懸了起來，隻是內在的空虛感為時更久，程度更甚，可以“懸”到似乎被蟲豸咬齧的地步。那是非常難受的，在極端的情況下，會覺得生命不再有任何意義，甚至生不如死！
正是這種精神空虛，導致墮落與沉淪，導致酗酒和吸毒，甚至導致自戕或自殺。總之，正是由於愈來愈多的人尋求那千奇百怪的刺激，使社會的許多方麵變得愈來愈浮躁、淺薄、無聊和空虛了。這是很可悲的。
再說，財富一多，各種擔心也就接踵而至了。即使不遭偷、搶、詐騙、綁架、謀殺，家族成員之中的你爭我奪，乃至為爭奪遺產而骨肉相殘的事情也在所難免。這類事例還少嗎請問，哪個豪門不是恩怨重重？
話又說回來，錢財本身並不是壞東西，有錢可以辦很多事情，我自己不是正因為缺錢而有許多事情辦不成嗎關鍵的問題在於，一是要來得正當，二是要花得正當。
例如陳嘉庚，靠辦實業積累了財富，然後用這些財富興辦教育，而自己始終過著儉樸的生活。這就是一個很高尚的範例，因為他不是為掙錢而掙錢，他是為興辦教育而掙錢。對於他來說，掙錢僅僅是一種手段，目的還在於教育興國。