1974年，在所謂批林批孔運動中，梁先生在全國政協的學習會上拍案而起，公開表明自己“不批孔，但批林”的態度，還為孔子辯誣，秉筆直書，寫了一萬字的《我們今天應該如何評價孔子》的文章，並作了長達8小時的發言，呼籲對孔子要一分為二，不能全盤否定，結果又招來對他的批判鬥爭。但他心情平靜，冷眼相對。1976年3月28日他給友人信中說：“我以拒不批孔，受到孤立。但我的態度是獨立思考和表裏如一，無所畏懼，一切聽其自然，我身體精神並佳，雖年紀八十有三，仍然像六十許人，可以告慰遠方朋友。”在對他長達7個多月、大大小小100餘次批判會中，他每會必到，洗耳恭聽，但卻堅持己見，聲言“三軍可奪其帥也，匹夫不可奪誌”。真是鐵骨錚錚，大義凜然。
這是一種無我為大，超然物外的胸懷。
他給兒子寫信時談到自己身處險境時的心理：“《人心與人生》等三本書寫成，我乃可以死得；現在則不能死。又今後的中國大局以致建國工作，亦正需要我，我不能死。”他把生與死，與國家命運聯係在一起，正如他的孫子梁欽東所說：“祖父一向把‘為往聖繼絕學，為萬世開太平’看作自己的使命，未完成當努力奮鬥時絕不輕生；在他認為自己已經衰老，不能再為世人多做貢獻時也絕不貪生。”
梁先生的一生，可以用“無我”概括。他的兒子對此有很深的感受：“人的心思和活動往往為達到一己的某些目的所驅動，而從先父那裏是無所圖，即無我。我以為他一生為之忙碌的許多事，都隻有用‘無我’二字才能理解。”他應人之請題字時，常常寫的是“無我為大，有本不窮”八個字。正因為他有恬淡無我的心境，因此麵對名利榮辱，都能有一個平衡的心態。梁先生常說：“情貴淡，氣貴和。惟淡惟和，乃得其養；苟得其養，無物不長。”
二、古人的糊塗處世
紅極一時的《水煮三國》證明了古代流傳下來的文化和精神一直被人們學習，尤其在職場方麵。就拿孔子、莊子等古人來說，他們雖然不能坐在格子間裏打電話、敲鍵盤，卻有足夠的理由當好榜樣，對他們“水煮”一番，定能“營養”你的為人處世呢！
向孔子學習謙虛
孔子，春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人，被尊稱為大成至聖先師。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。但他還是說：“三人行，必有我師焉”。
【現代版】辦公室裏個頂個兒的厲害，都是你老師。可你內心卻想：自己名牌大學畢業，除了血壓血脂和血糖，什麼都比同事高，所以開辦公會，你先發言；別人有點小錯，先給他點出來……不久，你成了出頭鳥，因為到最後煩你的不單是那些同事，還包括你的上司。
【學習有理】每個職場中人都會有自信爆棚的時候，但越是這時候就越危險，正像西西弗斯把大石塊推到山頂的那一瞬間，離成功最近，離失敗也最近。放低姿態，學會謙虛，不論何時對自己的發展都有益處。這正像歌唱家們常用的“低起首”技巧，一首好歌，開頭時的音常常比較低，但正因為開頭低，才給後麵高音留下了回旋拔高的空間。
向阮籍學習慎言
阮籍，竹林七賢之一。他身在官場，但從不涉及是非，或閉門讀書，或登山臨水。有時實在沒法，他就以發言玄遠、口不臧否人物應付過去，連司馬昭也說“阮嗣宗至慎”。
【現代版】在辦公室聊天是一種團結同事的方法，但有時你會發現身處微妙境界。大王看著老李生氣，在你麵前想尋求同情，你就義氣用事，說了些過頭的話。誰知傳到老李耳朵去了，結果這本不關你的事情，卻惹一身“騷”，和老李的關係也變得緊張起來。
【學習有理】有一個遊戲：排頭的人說一句話，然後向後傳，但傳不到隊尾時就變了味。話出去後是收不回來的，更何況在流傳的過程中還會被進行各種加工，那扔出去的小樹葉，沒準飛回來的就是大樹樁了。所以阮籍口不臧否人物，該閉嘴時就閉嘴。
向莊子學習換位思考
莊子，戰國時期的思想家、文學家，他與惠施的辯論可能是最早的換位思考。惠施說：“子非魚，安知魚之樂？”莊子說：“子非我，安知我之不知魚之樂？”
【現代版】常聽到的牢騷是：“如果換了我當老板，那我……”或是：“這事要是讓我幹，那我……”這看是換位思考，但離真正的換位思考十萬八千裏。換位思考應該是夜靜時的捫心自問，結果常常是發現自己錯了，而不是“換了我怎麼樣”的唯我獨尊。
【學習有理】要想公道，打個顛倒。一個不會換位思考的人，在工作中可能隻會看到別人的不對，對於自己，想得起來的隻是立下的功勞和付出的汗水。這樣的心態跟別人相處，那自然隻會看到別人眼中的刺，看不到自己眼中的梁木了。