五嶽是指哪幾座山？
“嶽”在春秋前原是掌管大山的官吏職稱，堯時分掌四方外事的部落首領就叫“嶽”。後來把主管四嶽的官吏與嶽官駐地的大山名稱統一起來了，便出現了代表四方大山的“四嶽”。據道教典範《洞天記》記載“黃帝畫野分州，乃封五嶽。”但是這五嶽是哪五座大山卻一直眾說紛紜。五嶽是指我國的五大名山，通常人們都認為五嶽就是指東嶽泰山（山東，海拔1532.7米）、南嶽衡山（湖南，海拔1300.2米）、西嶽華山（陝西，海拔2154.9米）、北嶽恒山（山西，海拔2016.1米）、中嶽嵩山（河南，海拔1491.7米）。但是這隻是傳統的說法，五嶽究竟是哪五座山峰，曆來爭議頗多。《尚書》中隻有東西南北四嶽之稱，而無中嶽之稱。在《史記·五帝本紀》中記載，堯巡守四嶽之地，詢問四嶽之官時隻提到了東嶽泰山，其他三嶽卻沒有記載。但在《史記·封禪書》中又有關於其他三嶽的記載：“歲二月，東巡狩，至於岱宗；五月巡狩至南嶽，南嶽，衡山也；八月巡狩至西嶽，西嶽，華山也；十一月巡狩至北嶽，北嶽，恒山也，皆如岱宗之禮。”在此之後，太史公司馬遷又加了一句：“中嶽，嵩高也”，“昔三代之君皆在河洛之間，故嵩山為中嶽，而四嶽各如其方。”此時，五嶽的概念才較為明確地出現。最初提出五嶽的見於《周禮·大宗伯》和《大“五嶽獨尊”——泰山司樂》，但是並未指出五嶽是哪五座山。《史記》將五嶽定義為：泰山、華山、恒山、衡山、嵩山。但《爾雅》上記載五嶽是河南華，河西嶽，河東岱，河北恒，江南衡。就是指黃河南麵的華山，西麵的嶽山（今陝西隴縣西南），泰山，恒山，衡山為五嶽。《周禮·大司樂》上記載的五嶽也是這五座山。但是另一種說法也出現在《爾雅》中：泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山為南嶽，恒山為北嶽，嵩山為中嶽。霍山在安徽霍山縣，又叫天柱山。注《周禮·大宗伯》則據《爾雅》的這一說，以泰、華、霍、恒、嵩為五嶽。為何兩本古籍中都會有矛盾的說法呢？邵晉涵在《爾雅正義》中解釋說：“冀州之霍山，與泰、衡、華、恒，唐虞之五嶽也；華、嶽、泰、恒、衡，周之五嶽也；泰、衡、華、恒、嵩山，漢初相承之五嶽也，泰、華、霍、恒、嵩，武帝所定之五嶽也。”鶚《求古錄劄記》則認為：“岱（泰山）、衡、華、恒、霍太（霍太山在今山西霍縣東南三十裏），唐虞夏之五嶽也；岱（泰山）、衡、華、恒、嵩，殷之五嶽也；岱（泰山）、衡、華、恒、吳嶽，周之五嶽也。”但顧頡剛在《漢代學術史略》中認為秦始皇時還沒有“五嶽”的概念。秦始皇統一中國後，以崤山為界。將其東邊定五座名山：太室、恒山、泰山、會稽、湘山；將其西邊定七座名山：華山、薄山、嶽山、岐山、吳山、鴻塚、瀆山。而今的“五嶽”分散於東西。《史記·封禪書》中記載：“天下名山八而三在蠻夷，五在中國（中原）。中國（中原）：華山（今陝西）、首山（今山西）、太室（今河南）、泰山（今山東）、東萊（今山東）。”這些地方都是皇帝常遊的地方，但是這些地方並沒有按漢代疆域的實際情況來劃分，所以漢武帝就重新對五嶽進行了定義：以太室為中嶽，泰山為東嶽，安徽的霍山為南嶽，華山為西嶽，恒山為北嶽，以來顯示國土的強大。但是安徽的位置離漢代的疆域還有一段距離，漢武帝為此又將湖南的衡山定為五嶽之一。由於史書的記載不同，至今對五嶽的爭論也沒有停止過。看來，這一問題還有待進一步研究。