筋膜，是肝木之氣所生的，肝木之氣強盛，筋膜便會有彈性而又有韌性，直接也會有光澤，而且月牙痕正常。肝氣出現問題的人容易出現腰椎間盤脫出之類的疾病，指甲無光而容易幹裂。月牙痕或是過於大，或是少而沒有。這種人的脾氣也會有問題，其或為脾氣發不出，或為脾氣極大，應注意觀察，仔細記錄。
骨與髓，是腎水之氣所生的，腎水之氣強盛，則骨頭堅固而有韌性，其頭發也會有光澤，不易癱軟。腎水出了問題的人，骨頭容易折斷或出現病變。頭發也會枯黃無光，或過於堅韌。這種人往往會伴有羅鍋、身體軟弱無力之類的情況。
五髒之間，其聯係莫大焉。若是你發現了某個髒腑的問題，不該僅僅考慮這一髒腑，而應以五髒升降之法，尋其根源，調理升降，以此做到完美無差的整體調養。
萬不可頭痛醫頭腳痛醫腳，此調養之大忌也。
問診妙法錄首篇：問診之道，應以陰陽變化為標準，對天文、曆法、占卜之術都應有所學習。今人的醫術，大多將問診細化為一個個巨大的資料集合。說到資料收集，倒是極為厲害，可是這些醫家殊不知，中醫之道，就在於將人當作了一個係統。天文即觀星之術，乃是人觀察自然變化的要道，古人學習中醫，必學觀星，今人已經不學了，這是現代中醫學習的弊病。推算節氣與星辰變化之法，即為曆法。問診之法，若能合於一個係統。則可有辨人陰陽，知人病灶之法。
大綱：問診之法，必先問寒熱，不知寒熱，不知其人身體陰陽升降之變化。其次要再問汗液，不問汗液，則不能知其人正氣如何。而後需再問頭身感覺之變化，不知此，則難知人身七竅是否暢通。四需再問二便之顏色、質量、長短等情況，以知其髒腑之水火。五需問其人飲食之習慣，飲食後之感覺，饑餓之感覺，以此知其脾胃。六需詳問其人胸口感覺之變化，以知其三焦之運化。七需問其人聽力之強弱，以知其精氣是否充盈。八需問其飲水，以知其內外寒熱之真實情況。九需問其舊日疾患、用藥，以知其體況。十需知其麵色、體味。以參前八問。而明其五髒運轉之情況。
問診之法，應需多練。這些聽起來雖是不難，卻也必須認真，不可疏忽大意，否則必遭怨恨。以上十問，是中醫問診之必問，是麵臨疾患時必須去了解的情況。若是學醫之人善用這十問的話，便可了解人體寒熱、表裏、虛實的變化。到時你便可猶如可以看到其人身體情形的變化一般，可以說是將天下萬病都盡收眼底了。
為人診療，其疑難之所以存在，就是因為醫家不善於診斷，即辨識病因，而後導致了誤診、誤治。若是誤診誤治，便要害人，害人必遭報應。若是診斷準確，便可令人快樂，則必有福報。學習中醫，想明白其中道理的人，必須明白問診之道，以培養自己的主張和見解。然後在以此作為自己前進的道路，而後再博覽群書，增長見識。這樣你的境界就高了，自然也就不會誤診了。
將此十問的道理熟知於胸，運用於輕描淡寫之間，這樣的高手，其修為已經不止是精於人道了，還可精於天道了。故此大家應該對這十問，細心研讀。
寒熱的基本變化：問病家之寒熱變化者，但先問內外之寒熱，以此辯證其疾病的表裏。人若是被寒氣侵襲，就會出現發熱的跡象，其症狀也會在飲食和身體感覺上有所表現，被寒氣侵入，便容易頭部和身體疼痛，身上的肌肉容易緊張敏感，而且會出現不由自主的抽搐的跡象。而且此時此人必然無汗，若是以上的情況都對上了，這個人又是在短時間內才得的這些症狀，那麼他便應該是被外邪入侵了。因為寒氣之邪如果在經絡，就會導致人體氣血不暢，隨即便會頭疼身子疼。經絡連接體表的皮毛，故此邪氣也會堵塞皮毛與外界的聯係，導致內熱無法發揮，熱氣就會在體表一下發揮出來，身體就會發熱。一個人如果平時比較正常，突然出現這類情況，多是因為外感的。邪氣並不是我們隨身帶有的，而是外來的，所以身體發熱，然後出現這些不舒服的地方，就是病在體表經絡的表現了。如果這個人並不是在短時間內出現的這些症狀，而是長期身體發熱，得不到緩解，那麼便有可能是病在髒腑了。如果真是病在髒腑，那麼必然也會有相應的表現，這個以後會講。總之這種情況，必須仔細觀察其表現，認真分析，自然就會找得到真正的身體出現問題的根源了。