順適為安自然為孝
【原文】
訓曰：嚐觀《宋史》，孝宗月四朝太上皇，稱為盛事。孝宗於宋固為敦倫之主，然而上皇在禦，自當乘暇問視，豈可限定朝見之期？朕事皇太後五十餘年，總以家庭常禮出乎天倫至性，遇有事奏啟，一日二三次進見者有之，或無事即間數日者有之。至於萬壽誕辰、嘉時令節，朕備家宴，恭請臨幸。則自晨至暮，左右奉侍，豈止月覲數次！朕巡狩江南，出獵塞北，也隨本報三日一次恭請聖安外，仍使近侍太監乘傳請安，並進所獲鹿、麅、雉、兔、鮮果、鮮魚之類。凡有所得，即令馳進，從不拘定日期。且朕侍皇太後家人禮數，以至順適為安，自然為樂，並不以朝見日期限定禮法而稱孝也。
【譯文】
我曾經閱讀《宋史》，發現宋孝宗每月要四次朝見太上皇。並把它稱為盛美之事。宋孝宗在有宋一代，固然算得上是敦厚、篤於人倫的國主，但是太上皇還健在，就應當抽出時間，隨時隨地去問候，怎麼能夠限定一個朝見的時間呢？我侍奉皇太後五十多年，總是保持著家庭日常的禮節，一切做法都出自天倫的本性，遇到有事需要稟告的，一日拜見二三次的情況也有；沒有什麼事間隔幾天才去拜見的情況也有。至於皇太後的誕辰、嘉慶的日子、節日，我準備了家庭宴席，恭請太後臨幸。從早到晚，我都在她身邊侍奉，豈止一個月去拜見幾次！我巡視江南，到邊塞去狩獵，隨著三天一次的奏折附上我對太後的恭敬問安之語，並且還經常派身邊的侍從太監借助驛傳去向太後請安，並呈獻上我捕獵所得鹿、野雞、鴨兔以及新鮮水果、鮮魚等。隻要獲得什麼，我即派人快馬給太後送去，從來不限定什麼日期。我侍奉皇太後按照家庭的禮節，僅以恭順安適為好，以自然、不造作為快樂，並不以定下日子去拜見、執行這些禮法而認為才是孝順。
至德要道莫如盡孝
【原文】
訓曰：嚐閱《明宣宗實錄》，其侍母後和敬有禮，至今覽之，猶足令人感慕。朕嚐思，先王以孝治天下，故夫子稱至德要道，莫加於此。自唐宋以來，人君往往疏於定省，有經年不一見者，獨不思朝夕承歡，自天子以至於庶人，家庭常禮出於天倫至理，何嚐以上下而有別也？
【譯文】
我曾經閱讀《明宣宗實錄》一書。明宣宗朱瞻基侍奉母後和順恭敬有禮，現在讀起來，還令人感動。我曾想，先古君主以孝來治理天下，所以孔夫子認為最高和最主要的德行，沒有能超過孝道的。自從唐、宋以來，做君主的人，往往疏忽於對父母的請安問候，有些人甚至整年沒有去拜見一次父母，他們怎麼沒有想到，早晚問安、承受父母的歡愛，這是從天子到普通老百姓出自天性至理的家庭常規禮儀，哪能夠有什麼上下的區別呢？
凡事究其本意
【原文】
訓曰：《記》雲：“昏定晨省”者，言為子之所以竭盡孝心耳。人當究其本意，不可徒泥其辭，必循其跡以行之，如朕子孫眾多，逐日早起問安，汝子又早起問汝之安，日暮如此相繼問安，不但爾等無飲食之暇，即朕亦將終日不得一飯之暇矣，決非可行之事。由此觀之，凡人讀書俱究其本意，而得之心可也。
【譯文】
《禮記》上說：“早晚問安”，是說作為兒子的應該對父母竭盡孝心。對於這句話，應當探究它的原意，不能夠僅僅拘泥於字麵的解釋，一定要遵循本意的軌跡去實行。比如我有眾多的子孫，你們每天都早起向我問安，你們的兒子又早起向你們問安，到了傍晚又是如此這般的問安，這不僅僅你們連吃飯的時間都沒有，就是我也將整天得不到吃一頓飯的時間，這是絕對不能實行的事。從這一點看來，凡是人讀書都應該推究作者著書的本意，在心中領會，這才是可行的。
事之美莫過於良言善行
【原文】
訓曰：吾人燕居之時，惟宜言古人善行善言。朕每對爾等多教以善，爾等回家，各告爾之妻子，爾之妻子亦莫不樂於聽也。事之美，豈有逾此者乎！
【譯文】
我們退朝在家的時候，隻適宜說古人的善行、善言。我每次都教誨你們要多行善事，你們回家後也要把我的話告訴你們的妻子、兒女，你們的妻子、兒女也沒有一個人不樂於聽從你們的勸導的。世間的好事，還有超過這件事的嗎！