當我獨自麵對自然或麵對女人時，世界隱去了。當我和女人一起麵對自然時，有時女人隱去，有時自然隱去，有時兩者都似隱非隱，朦朧一片。
女人也是自然。
文明已經把我們同自然隔離開來，幸虧我們還有女人，女人是我們與自然之間的最後紐帶。
對於女人，有兩種常見的偏見。男權主義者在“女人”身上隻見“女”，不見“人”，把女人隻看作性的載體，而不看作獨立的人格。某些偏激的女權主義者在“女人”身上隻見“人”，不見“女”，隻強調女人作為人的存在，抹殺其性別存在和性別價值。後者實際上是男權主義的變種，是男權統治下女性自卑的極端形式。真實的女人當然既是“人”，又是“女”，是人的存在與性別存在的統一。正像一個健全的男子在女人身上尋求的既是同類，又是異性一樣，在一個健全的女人看來，倘若男人隻把她看作無性別的抽象的人，所受侮辱的程度決不亞於隻把她看作泄欲和生育的工具。
女性本來就比男性更富於人性的某些原始品質，例如情感、直覺和合群性，而由於她們相對脫離社會的生產過程和政治鬥爭，使這些品質較少受到汙染。因此，在“女人”身上，恰恰不是抽象的“人”，而是作為性別存在的“女”，更多地保存和體現了人的真正本性。同為強調“女人”身上的“女”，男權偏見是為了說明女人不是人，現代智慧卻是要啟示女人更是人。
我相信，有兩樣東西由於與自然一脈相通，因而可以避免染上時代的疾患，這就是藝術和女人。好的女人如同好的藝術一樣屬於永恒的自然，都是非時代的。
也許有人要反駁說，女人豈非比男人更喜歡趕時髦？但這是表麵的，女人多半隻在裝飾上趕時髦，男人卻容易全身心投入時代的潮流。
在事關兒子幸福的問題上，母親往往比兒子自己有更正確的認識。倘若普天下的兒子們都記住母親真正的心願，不是用野心和榮華，而是用愛心和平凡的家庭樂趣報答母愛，世界和平就有了保障。
母愛是一個永恒的話題。對於每一個正常成長的人來說，“母親”這個詞意味著孕育的耐心，撫養的艱辛，不求回報的愛心。然而，要深切體會母愛的分量，是需要有相當閱曆的。在年少時，我們往往心安理得地享受著母親的關愛，因為來得容易也就視為當然。直到飽經了人間的風霜，或者自己也做了父母，母親的慈愛形象在我們心中才變得具體、豐滿而偉大。
女人作為整體是渾厚的，所以詩人把她們喻為土地。但個別的女人未必渾厚。