老舍在早期即受到羅素的影響，考慮科學技術與道德思想的關係，而雲南的自然環境與在昆明所遇所處的這些高級知識分子堅定了老舍科學與人生需打成一片的觀念，使得老舍從抗戰的當下使命中脫身出來進一步探討文化的使命感。於是，在《大地龍蛇》中出現了趙立真這個人物，通過這個形象，老舍把抗敵救亡的當下使命與科學救國、文化強國的遠期使命相結合，表現出對抗日政治的反思和對科學的期望。
一幕兩節，在歌頌英雄主義的同時，歌頌民族大團結和亞洲各國人民的團結。這裏值得注意的是，人物中有漢族、蒙古族、回族、藏族等明顯的民族身份。雲南是全國少數民族數目最多的省份，全省共有25個少數民族，各民族分布呈“大雜居、小聚居”的特點。老舍在大理即感受到了少數民族文化形成的特殊氛圍，對此，老舍忍不住提議：“民家人的風俗、神話、曆史，也都有研究的價值。”老舍本身是滿族，天然對民族身份懷有特別的敏感，在多民族棲居的雲南，寫出對各民族大團結的期許也就不足為奇了。老舍把背景設在“綏西”是出自劇情發展的需要，但是多民族的背景不能不說是來自雲南的一份靈感。
在第三幕結尾中，遊行隊伍合唱的歌聲由遠及近，老舍寫道：
桃源的犬吠雞鳴，
我們的理想；
籬邊的柳明花媚，
我們的故鄉！老舍：《大地龍蛇》，國民圖書出版社，1942年，第122頁。
在《八方風雨》中，老舍在成都、北平等城市的對比中認為昆明更接近他理想的家園。在昆明，“四麵是山，圍著平壩子，稻田萬頃”。而且老舍也曾到過居住在昆明郊外鄉村的西南聯大的師生那裏，那裏的村子“都橫著一些輕霧；驢馬帶著銅鈴，順著綠堤，由城內回鄉”。村子裏的院子“平房五六間。順著牆，叢叢綠竹。竹前，老梅兩株，瘦硬的枝子伸到窗前。巨杏一株，陰遮半院。綠陰下，一案數椅，彭先生彈琴，查先生吹簫；然後，查先生獨奏大琴”。老舍說：“在這裏，大家幾乎忘了一切人世上的煩惱！”而當老舍到了大理後，他不由自主地讚歎喜州“山水之間有這樣的一個鎮市，真是世外桃源啊！”更是對他剛剛完成的《大地龍蛇》建構起來的文化理想的一次肯定。