陳紅旗
陳紅旗，嘉應學院文學院教授，博士。
都市體驗、革命敘事與老舍的文化選擇本文係作者主持的國家社會科學基金青年項目“中國左翼文學研究”（編號：10CZW058）和教育部人文社會科學研究基金青年項目“中國左翼文學的發難與演進（1927—1937）”（編號：09YJC751035）的階段性成果。
論文摘要：老舍的創作靈感和精神之源，絕大多數來自於其在空間轉移和時間推進過程中所生成的都市體驗、民族意識和抗戰訴求。強烈的民族國家關懷情結使老舍形成了諷刺、批判和頌揚這樣三條並行不悖的創作理路，對應於這三種理路，他都進行了某種層麵的革命敘事。老舍小說中革命敘事的變化，實際上折射了老舍在不同時期的革命觀、政治觀及其文化選擇的流變性。
關鍵詞：老舍；都市體驗；革命敘事；文化選擇；流變性
作者：陳紅旗，嘉應學院文學院教授、博士
老舍的一生中有數次極為重要的空間轉移：從1924年到英國倫敦東方學院教書開始，他就輾轉於“北平——倫敦——巴黎——新加坡——濟南——青島——武漢——重慶——東京——紐約”等城市之間。隨著空間轉移和時間推進，老舍接觸到了“西學”這個新天地，也生成了豐富的都市體驗，這種體驗對他的創作產生了重大影響。在老舍所生活過的國內都市中，居住時間比較長、生命體驗比較深刻的是故都北平、第二故鄉山東省的濟南與青島，以及大武漢和重慶。在筆者看來，老舍在“北平—北京時期”、“濟南—青島時期”與“武漢—重慶時期”的創作構成了其文學世界的主體，他的創作靈感和精神之源大多來自於他在空間轉移過程中生成的都市體驗、民族意識和抗戰訴求，而時空的交織促成了其小說中革命敘事的發生以及對抗戰等問題的思索，進而折射了其文化選擇的流變性。
一、傳統中國的現代轉型與老舍都市體驗的跡化
審視老舍的創作經曆，讀者很容易就會發現“北平/北京—濟南/青島—武漢/重慶”這幾大空間對於老舍的生命觀、文學觀、市民價值觀、國家至上主義觀得以生成的重要性，這些空間甚至在傳統中國的現代轉型過程中也具有特殊地位。
北平是中國曆史上的多朝古都，從山頂洞文化到皇城根文化再到五四新文化，北平呈現出了多重的文化麵孔。而老舍的創作與北平的關係極為密切，北平是老舍“真正的文學之根、創作之魂”李輝：《老舍：消失了的太平湖》，大象出版社，2000年，第42頁。，因為“不論是從作品數目，還是從字數上看，可以說，老舍的作品大部分是寫北京的”舒乙：《談老舍的著作與北京城》，《文史哲》1982年第4期。。問題在於，作為傳統底蘊極其渾厚的故都，北平可以接納諸多外來文化，卻很難被這些外來文化所同化，這就形象地折射了傳統中國的現代轉型的艱難性。為此，要想成功實現北平乃至中國的現代轉型，似乎隻有借助五四運動乃至無產階級革命的方式並輪番進行衝擊才能得以完成。按照老舍自己的說法，五四運動時他是個“旁觀者”老舍：《我怎樣寫〈趙子曰〉》，《我怎樣寫小說》，文彙出版社，2009年，第8頁。，但這場運動對他影響極大：不僅促使他從學古文學轉為學白話文學，更重要的是，“五四運動到底是反帝反封建的。不管一個青年怎樣的發瘋，要去摘天邊的小月，他也不會完全忘記了國家大事。再加上那時節所能聽到的見到的俄國大革命的消息，與馬克思學說，他就不單忘不了國家大事，而且也忘不了世界革命。這個偉大的理想與啟示否定了月亮是藍的。況且，拿我自己來說，自幼兒過慣了缺吃少穿的生活，一向是守著‘命該如此’的看法，現在也聽到階級鬥爭這一名詞，怎能不動心呢？”老舍：《〈老舍選集〉自序》，《老舍選集》，開明書店，1952年，第10頁。此外，五四運動為老舍創造了“當作家的條件”，使他懂得了什麼是“天下興亡，匹夫有責”，使他明白了一些救亡圖存的初步辦法，使他體會到了人的尊嚴的可貴，也使他收獲了“獻身文藝寫作的靈感”和一個“新的心靈”老舍：《“五四”給了我什麼》，《老舍文集》第14卷，第345—346頁。。由此看來，正是由於北平作為一個轉型中的都市所吸納的外來思想，特別是五四運動所帶來的現代啟蒙和革命精神造就了作家老舍。