除生態環境逐步改善外，《龍須溝》顯示出新中國的基礎建築和設施正在加快建設，為市民營造出便利、快捷的生存環境。例如龍須溝修好後，新溝和舊溝上要修兩條馬路，方便人們出行。原來院中沒有廁所，也沒有自來水，經過一番建設，幹幹淨淨的廁所建成了，自來水也有了，保障了居民的基本生活。而且不隻龍須溝附近的環境有這樣的變遷，老舍還以此引申到其他地方的建設活動，程娘子在劇中提到“三海、後海、什刹海，連九城的護城河，都給挖啊！還壘上石頭壩。以後還要挨著班兒地修馬路呢”，可見北京城的大部分地區都在進行翻新改造。基礎設施逐步完善，城市環境有了很大提升，這是老舍希望看到的。就像劇中趙老說的那樣：“我們的門前修了暗溝，院後要填平老明溝，一福。前前後後都修上大馬路，二福。我們有了自來水，三福。將來，這裏成了手工業區，大家有活作，有飯吃，四福。趕明兒個金魚池改為公園，作完了活兒有個散逛散逛的地方，五福！”這“五福臨門”正是城市人民最樸素的追求。老舍曾高興地說：“我可以想象到，在十年八年以後，北京的全城會成為一座大的公園，處處美麗，處處清潔，處處有古跡，處處也有最新的衛生設備。”老舍：《我熱愛新北京》，《老舍文集》第14卷，第314頁。老舍創作《龍須溝》，實際上就是助推北京乃至全國的城市建設。
三、《全家福》：市民和諧生活的象征
如果說《龍須溝》是老舍為美化城市環境助力，那麼老舍的另一部話劇——《全家福》則是為市民和諧生活祝福。在這裏，失散已久的親人得以團聚，市民的精神麵貌有了提升，人與人之間的關係也發生了顯著變化。可以說，《全家福》中“福”是全劇的中心，具有某種象征意味，“福”是市民美好生活的象征，“全家福”則象征著整個城市和諧安定的生活，隻有每一個小家庭的幸福才能實現城市的整體和諧幸福。薛恩厚在觀看該劇後感到“由《全家福》的‘福’字聯想到在舊社會過年的時候，有錢的人家在門上貼上‘福’字，作為他們升官發財的符。但廣大的窮苦勞動人民在過年的時候，也要在門上貼上一個‘福’字，意思不過是祈求老天降點吉祥，免去凍餒。但那時的‘福’字實際上往往會被‘禍’字所代替，那裏有什麼真正的福嗬！新中國全家福的‘福’字就不同了，是真正的福”薛恩厚：《悲喜交迸——看話劇〈龍須溝〉》，克瑩、李穎編：《老舍的話劇藝術》，文化藝術出版社，1982年，第503—504頁。。“福”是中國廣大人民最為樸素的願望，把一家團圓的照片稱為全家福就體現了對和和美美生活的追求。所以，老舍的“全家福”既是指劇中人物最後的團圓，也是普通市民幸福和諧生活的象征。
1959年，《全家福》在演出時，導演就注意到了“福”在劇中的重要作用，據當時的評論家梨花白所寫：“這個戲的舞台裝置新穎別致。大幕之後，是和大幕一樣寬大的綠色大牆板，中繪紅紙墨書大‘福’字，每場如大幕開闔，很有‘全家福’的味道。”梨花白：《看〈全家福〉》，克瑩、李穎編：《老舍的話劇藝術》，第500頁。這是典型的中國傳統場景，“福”字烘托出熱鬧、喜慶的氛圍，象征了市民對幸福生活的希冀。而在劇情方麵，具體來說，該劇主要通過三種方式體現市民的幸福生活。