20世紀以來，日本學者對中國古典詩學的研究在時段分布上明顯表現出不平衡的特征，最顯著地集中於唐代，其次為魏晉六朝，漢以前和宋以後都屬於相對比較薄弱的環節。本章對20世紀以來日本學者魏晉詩歌研究中除陶淵明研究之外的論文成就予以述要。
一、一般通論性研究
這一領域研究成績主要體現在中込競、鈴木修次、清水潔、山口為廣、石川忠久、後藤秋正、龜山朗、佐伯典子、大上正美、釜穀武誌、渡邊義浩、長穀川滋成、岩城秀夫、岡村繁、清宮剛、川合康三等人的工作中，其中，以鈴木修次的論說稍多。其研究論題，有對這一時期（含建安時期）詩歌演變發展的總體考察，有對其特定時段詩作主題與人物形象的論析，有對其不同時段詩歌創作類型與藝術表現的探討，也有對其詩作與社會曆史文化內在關聯的論究，還有對其特定時段文學的日中異域比較性研究等。其主要論文有：中込競《遊仙文學源流考》（1957年1月），鈴木修次《引導建安詩的東西》（1958年）、《建安詩的題材與賦》（1962年）、《從嵇康、阮籍到陶淵明——矛盾感情的文學處理之三型》（1963年4月）、《漢魏詩歌中所表現的非情愛的感情》（1963年12月）、《關於西晉的對句技巧》（1987年6月），清水潔《魏晉詩人作品中所表現的生死觀》（1959年），山口為廣《建安時期的文學觀與文學——以“三曹”為線索》（1977年6月），石川忠久《六朝詩的諸問題——從西晉到東晉》（1978年11月），後藤秋正《“慷慨”的軌跡——從曹植、嵇康、阮籍到陸機》（1979年3月），龜山朗《漢魏詩中寓意自然的描寫——以曹植〈籲嗟篇〉為中心》（1980年4月）、《漢魏詩的人物描寫——以思婦形象為中心》（2007年2月），佐伯典子《關於建安詩的擬人法》（1991年12月），大上正美《“詩言誌”的傳統——竹林七賢與陶淵明》（1991年），釜穀武誌《文學與解憂——至魏晉時代為止》（1995年4月），渡邊義浩《三國時期“文學”對政治的宣揚——六朝貴族製形成史的視點》（1995年12月），長穀川滋成《東晉詩的對句——以蘭亭詩為中心》（1997年）、《關於東晉的詩》（2002年3月），岩城秀夫《柳絮與白雪——晉宋間的美意識》（1998年3月），岡村繁《“莊老告退，山水方滋”考——淝水之戰的文化史意義》（2003年），清宮剛《正始文學的背景——兼及社會風潮與玄學的現實命題》（2002年3月），川合康三《建安文學與平成文學》（2004年3月），等等。
二、不同類別詩歌研究
這一領域研究所涉及的詩歌種類很多，從一個側麵體現出中國古代詩歌創作曆史發展中首次出現的多元並存局麵，其在整個日本學者的中國古典詩學研究中是較有特色的。
在形式類別方麵，其所涉及的詩歌種類主要有：樂府詩、“雜詩”、擬古詩、四言詩、敘事詩、舞歌、五言律詩、唱和詩、吳歌。其中，以樂府詩研究的成果相對為多，所撰論文較多的是澤口剛雄與佐藤大誌。其主要論文有：增田清秀《從宮廷音樂的視點看魏晉樂府（1、2）》（1964年，1965年），澤口剛雄《對漢魏樂府聲調、音色的相關考察》（1967年2月）、《漢魏樂府的表現詩形考》（1969年2月）、《關於魏晉的樂府》（1972年）、《關於漢魏樂府傳承的考察（1、2）》（1972年3月，1973年3月）、《漢魏樂府時期的老莊道家思想（上、下）》（1973年，1974年10月）、《樂府挽歌考》（1967年），藤井宏《西晉時期的樂府詩——以陸機為例》（1976年），山口為廣《漢魏的樂府觀》（1978年10月），森瀨壽三《樂府文學的特質》（1981年6月），村井利彥《樂府與諷喻詩及〈源氏物語〉》（1986年5月），市川桃子《樂府詩〈采蓮曲〉的誕生》（1994年1月），佐藤大誌《六朝樂府詩的展開與樂府詩題》（1997年10月）、《樂府文學與聲律論的形成》（2003年12月）、《樂府文學的展開與聲律論》（2005年3月），鬆家裕子《樂府〈豔歌行〉古辭的讀法》（2001年11月），狩野雄《西晉宮廷相和歌辭的一個側麵》（2002年10月），柳川順子《關於魏朝“相和”與“清商三調”的不同》（2003年）。在對其他形式類別詩歌的研究上，其主要論文有：一海知義《“雜詩”考》（1958年），長穀川滋成《“雜詩”的意味》（1962年），後藤秋正《“雜詩”與魏晉的詩人們》（1981年5月），大川忠三《擬古詩考——以陸機〈擬古詩〉為中心》（1984年12月），福井佳夫《關於六朝四言詩的衰微》（1997年10月），矢田博士《關於西晉時期四言詩盛行的要因——以“應詔”、“應令”及“贈答”詩為中心》（1995年10月）、《西晉武帝時期尊四言詩派文人的抬頭與係譜》（1998年11月）、《西晉“五言贈答詩”創作時期考》（2000年12月），鬆崎治之《中國敘事詩考——關於〈魯秋潔婦〉與〈秋胡行〉》（1998年1月），釜穀武誌《雅舞與雜舞——兩漢魏晉的舞歌》（1998年3月），興膳宏《五言律詩的形成與永明詩人》（1998年3月），橘英範《兩晉的唱和集》（1999年）、《慧遠的唱和集——以〈廬山唱和詩〉為中心》（1999年8月）、《劉宋時期的唱和集》（2000年3月）、《關於〈廬山唱和詩〉（上、中）》（2001年12月，2002年），池間裏代子《吳歌的繼承——以〈四季歌〉為中心》（2006年3月），等等。
在題材類別方麵，其所涉及的詩歌種類主要有：隱逸詩、遊仙詩、山水詩、遊俠詩、豔詩、挽詩、情詩、悼亡詩、山水詩、閨怨詩、送別贈答詩、悼兒詩、絕命詩、田園詩、補亡詩、詠寫季節之詩、登山詩、遊覽詩、詠懷詩、飲酒詩、玄言詩、“歸葬詩”、“哭人詩”、遊戲詩、望鄉詩、“古意”詩，等等。在這一方麵，以後藤秋正與福井佳夫所出成果為多。其主要論文有：小笠原博慧《隱士詩考——從應璩到陶潛》（1957年）、《隱士詩考——“陶潛出於應璩”說考》（1975年），中込競《遊仙文學源流考》（1957年1月），橫山永三《關於山水詩的興起》（1959年12月），增田清秀《遊俠及其歌曲》（1959年3月），岡村貞雄《豔歌考》（1960年10月），西岡弘《從挽歌到情歌》（1962年6月）、《挽歌考》（1969年），小尾郊一《豔歌與“豔”》（1965年），入穀仙介《關於悼亡詩——從潘嶽到元稹》（1974年），村上嘉實《東晉中期的小康——山水文學、山水畫發生的政治背景》（1976年），波戶岡旭《遊仙詩論——何劭、郭璞與空海》（1983年10月），矢島美都子《樓上的思婦——閨怨詩主題的展開》（1985年10月），佐竹保子《遊仙詩的係譜——從曹丕到郭璞》（1986年3月），龜山朗《關於建安詩人的送別贈答詩》（1989年10月），齋藤希史《“居”的文學——六朝山水、隱逸文學的一個視點》（1990年10月），後藤秋正《漢魏六朝時期的幼兒悼亡之詩》（1992年）、《關於“絕命歌”的形成》（1999年）、《“歸葬詩”劄記——從漢代至南北朝末期》（2003年9月）、《唐代以前的“哭人詩”》（2006年3月），釜穀武誌《遊仙詩的形成與展開》（1992年2月），神樂岡昌俊《田園詩人與山水詩人——陶淵明與謝靈運》（1993年），佐藤利行《補亡詩考》（1995年5月），長穀川滋成《季節之詩——以東晉詩為中心（上、下）》（1995年，1996年）、《東晉的登山詩——兼及其背景》（1996年）、《從遊覽詩到山水詩》（2002年），鷹橋明久《詠懷詩中所表現的神仙》（1996年1月），枯骨閑人《壺中天醉步——讀中國的飲酒詩（3）：魏晉的詩》（1999年12月），今場正美《玄言詩在文學史上的意義》（2000年2月），清宮剛《玄言詩與道家思想》（2002年12月），福井佳夫《遊戲文學論（6）：漢末魏初的遊戲文學》（2003年）、《遊戲文學論（11、12）：西晉的遊戲文學（上、下）》（2005年）、《遊戲文學論（15、16）：六朝的遊戲文學（上、下）》（2005年，2006年），矢島美都子《望鄉詩主題的展開——從“客從遠方來”到“君自故鄉來”》（2006年3月），住穀孝之《六朝時期“古意”詩的形成與變容》（2006年12月），等等。
在具體題材方麵，其所涉及的詩歌類別有：悲悼零陵王之詩、“尋隱者不遇”之詩、三月三日之詩、“百年歌”、長城詩、詠寫北邙之詩，等等。其主要論文有：大矢根文次郎《悲悼零陵王的詩》（1973年），石川忠久《關於“尋隱者不遇”詩的形成》（1983年10月），釜穀武誌《三月三日之詩——兩晉詩的一個側麵》（1995年），杤尾武《百年歌之研究——陸機、百年歌、敦煌本百歲篇之讀後》（1998年2月），副島一郎《孟薑女故事與陳琳〈飲馬長城窟行〉及長城詩》（2000年3月），後藤秋正《詠寫北邙的詩歌——從漢代至南北朝末期》（2000年2月），等等。
三、文學家族與集團研究
這一領域研究成績，在文學家族方麵，主要體現在石川忠久、佐藤正光及佐藤利行的工作中，所涉及的文學家族是謝氏家族與琅玡王氏家族。其論文主要有：石川忠久《東晉文學研究劄記（2）：謝氏的家風與家門的興隆》（1979年3月），佐藤正光《謝氏的興衰及其家風與文風》（1989年）、《關於陳郡陽夏謝氏文學的環境》（1990年1月），佐藤利行《關於琅玡臨沂的王氏》（1998年4月）。在文學集團方麵，其研究成績主要體現在鬆岡榮誌、佐藤利行與福原啟郎的工作中，所涉及的文學集團主要有：桓溫文學集團、湣懷太子府文學集團、張華文學集團、石崇文學集團、成都王司馬穎文學集團、東海王司馬越文學集團、賈謐“二十四友”。其論文主要有：鬆岡榮誌《“建安風力盡矣”小考——關於桓溫及其幕下文學集團》（1986年2月），佐藤利行《湣懷太子府的文學集團》（1994年）、《張華的文學集團》（1994年11月）、《西晉的文學集團——石崇集團》（1995年1月）、《成都王司馬穎的文學集團》（1995年）、《東海王司馬越的文學集團》（1997年8月），福原啟郎《關於賈謐“二十四友”的成員》（2007年），等等。
四、詩人詩作個案研究
這一領域研究所涉及的詩人在分布上呈現出不平衡的特征，其研究對象主要集中於曹操、曹植、阮籍、嵇康、陸機、陶淵明身上，其中，以陶淵明研究論文數量最多，在日本學者的中國古代詩人個案研究中首屈一指，它與白居易研究一起，構成日本中國古典詩學研究格局中兩道燦爛的風景線。
1.曹操研究
這一方麵研究成績主要體現在石田公道、植木久行、西紀昭、上野裕人、矢田博士、薄井俊二、佐藤一郎、草森紳一、川合康三、清宮剛、平井徹、道家春代等人的工作中。其主要論文有：石田公道《〈短歌行〉之我見》（1967年），植木久行《曹操樂府詩論考》（1974年），西紀昭《關於曹操的樂府詩》（1994年3月），上野裕人《關於曹操與神仙思想的關係》（1994年10月）、《關於曹操遊仙詩〈氣出唱〉（2）》（1996年）、《關於曹操遊仙詩〈秋胡行〉》（1997年）、《曹操遊仙詩創作的背景及其形成》（1998年），矢田博士《曹操〈短歌行（對酒篇）〉考——以未歌詠的“月明星稀”以下四句為中心》（1994年10月）、《詩人曹操作品的世界》（2000年2月）、《曹操〈歌行（周西伯昌篇）〉考——兼及其正當性的主張與自戒性》（2001年6月），薄井俊二《關於曹操樂府詩〈步出夏門行〉》（1995年3月），佐藤一郎《關於文豪曹操的評價》（1995年），草森紳一《輕薄篇——“少年”曹操（1、2）》（1995年1月，1995年2月），川合康三《亂世的美學——六朝詩人的群像（1）：橫槊賦詩——曹操》（1998年10月），清宮剛《建安文學與曹操（1）：以曹操生涯為中心》（1998年12月）、《建安文學與曹操（2）：以曹操詩為中心》（1999年6月），平井徹《魏之曹操的樂府——漢代古樂府及其關聯性》（1998年12月），道家春代《曹操樂府詩與魏國的建立》（1999年12月）、《曹操“遊仙詩”解釋試論》（2004年），等等。