在對三國時期詩人的研究上，其主要論文有：吉川幸次郎《關於應璩〈百一詩〉》（1956年），安東諒《王粲〈七哀詩〉的位置》（1968年），下定雅弘《論阮瑀的五言詩》（1974年10月）、《論王粲的詩》（1978年4月），串田久治《孔融與禰衡》（1984年），甲斐勝二《王粲的詩賦及其誌向》（1986年12月），龜山朗《劉楨贈答詩論》（1993年10月），穀口洋《亂世的美學——六朝詩人的群像（9）：言多則敗事——孔融》（1999年6月），副島一郎《孟薑女故事與陳琳〈飲馬長城窟行〉及長城詩》（2000年3月），林香奈《白骨蔽平原——王粲〈七哀詩〉》（2003年6月），福山泰男《〈悲憤詩〉小考——研究史及問題點》（2005年3月）、《〈悲憤詩〉與〈胡笳十八拍〉——蔡琰文本的變容》（2005年7月），等等。
在對兩晉時期詩人的研究上，其主要論文有：石川忠久《謝安與會稽之遊》（1960年6月）、《東晉文學研究劄記——關於司馬睿與王導》（1976年1月）、《東晉文學研究劄記（3）：謝混與〈遊西池〉詩》（1982年3月），石島快隆《論葛洪的文學》（1962年3月），林田慎之助《竹林七賢——憤世嫉俗的七位賢人》（2000年10月），興膳宏《左思及其〈詠史詩〉》（1966年），福島吉彥《何晏詩考》（1974年），阪田新《束皙的補亡詩——魏晉南北朝詩經學史（3）》（1980年4月），阪元悅夫《劉琨年譜稿》（1981年12月），小鬆英生《六朝望族謝家之人——謝鯤》（1983年10月），鬆本幸男《關於潘嶽〈悼亡詩〉》（1984年1月）、《顧令文與“二陸”贈答詩》（1996年2月），鬆浦崇《束皙的滑稽文學》（1985年7月），鈴木敏雄《傅玄〈擬四愁詩〉考》（1985年7月）、《關於謝道韞〈擬嵇中散詠鬆詩〉》（1992年4月），佐竹保子《庾闡的文學及遊仙詩——東晉遊仙詩創作中“反說”的構造》（1987年9月）、《束皙的文學》（1996年11月），齋藤希史《潘嶽〈悼亡詩〉論》（1988年10月）、《亂世的美學——六朝詩人的群像（3）：白首同歸——潘嶽》（1998年12月），佐藤利行《二陸與潘尼》（1992年）、《潘嶽與潘尼》（1992年4月）、《關於張翰的傳記及其詩作》（1992年）、《“二陸”與顧令文》（1993年2月）、《陸雲周圍的文人——關於嚴隱（仲弼）》（1996年11月）、《關於荀隱（鳴鶴）》（1997年3月）、《西晉文人關係論——陸雲與嚴隱》（2001年12月），長穀川滋成《孫綽小傳》（1991年2月）、《庾闡的詩》（1991年12月）、《湛方生的詩》（1992年10月）、《石崇、王羲之、陶淵明之〈詩序〉的比較考察》（2004年1月），佐藤正光《謝混與風流》（1992年7月），竹內肇《關於山濤與王戎的個性》（1994年），稀代麻也子《沈約與山濤、王戎——關於“竹林七賢”的評價》（1996年3月），大上正美《劉伶論——人生與文學的位置》（1999年3月），野村鯰子《亂世的美學——六朝詩人的群像（10）：隻能謀富不能謀身——石崇》（1999年7月），狩野雄《傅玄“詠史樂府”的創作——魏晉文人樂府創作的一個背景》（1999年10月）、《關於石崇的樂府詩〈吟歎三曲〉——“史”的特征及其背景》（2001年），井波律子《中國的隱者（2）：竹林七賢》（2000年2月），佐藤大誌《中國古典文學中的詠雪序說——關於左思〈招隱〉詩“白雪停陰岡”》（2000年3月），小島明紀子《關於潘嶽〈悼亡詩〉、〈悼亡賦〉、〈哀永逝文〉——論潘嶽詩文的不同風格及表現手法》（2002年1月），矢田博士《傅鹹與摯虞——以交遊為中心》（2002年12月）、《關於傅鹹〈七經詩〉》（2004年12月）、《關於傅鹹的四言贈答詩》（2005年12月），外村中《關於西晉潘嶽的閑居與山水論》（2004年11月），薄井俊二《廬山慧遠與文學——自然·文學·思想》（2007年），等等。
五、詩作語詞研究
這一領域研究成績主要體現在森博行、阿部正次郎、林香奈、後藤秋正、矢田博士、佐藤大誌、堂園淑子、樸美子、上野裕人、富永一登、橘英範、小川恒男等人的工作中，其論及的詩作語詞主要有：“昔日”、“怨”、“恨”、“風”、“光”、“江漢”、“之子”、“雪”、“菊”、“風”、“孤”、“篠”、“篁”、“樓蘭”，等等，主要是詩作中一些富有藝術表現力的名詞，其研究內容主要是考察這些語詞作為意象在詩作中的審美內涵及藝術表現特征等。這一方麵研究切入視點甚為細致，從一個側麵體現出日本學者中國古典詩學研究的特色。其主要論文有：森博行《魏晉詩中所描寫的“昔日”》（1975年4月），阿部正次郎《詩句中的“怨”、“恨”用字考（1）：棄婦篇》（1978年）、《詩句中的“怨”、“恨”用字考（2）：送別篇》（1981年3月）、《詩句中的“怨”、“恨”用字考（3）：詠懷篇——六朝時期》（1983年3月），林香奈《關於“風”與“光”——以曹植為中心》（1996年3月），後藤秋正《“江漢”劄記——詩語的意象》（1998年8月），矢田博士《“之子”考——以漢魏六朝詩為中心》（2000年2月），佐藤大誌《中國古典文學中的“雪”——以東晉、劉宋時期為中心》（2000年12月），堂園淑子《作為詩的語言的知覺動詞——從陶淵明與謝靈運詩入手》（2000年4月），樸美子《中國文學中所見“菊”的樣態——以陶淵明為中心》（2000年），上野裕人《關於曹植詩中“風”的表現》（2003年），富永一登《“孤”文學言語的運用及展開——至陶淵明》（2004年），橘英範《六朝詩中的“竹”（2）：關於詩歌中“篠”、“篁”等詞的使用》（2005年12月）、《六朝詩中的“竹”（3）：關於詠竹詩》（2006年12月），小川恒男《六朝詩中的“樓蘭”——以樂府〈白馬篇〉為中心》（2007年9月），等等。
六、詩學史實考論研究
這一領域研究成績主要體現在中込競、小笠原博慧、林田慎之助、岡村貞雄、橫山弘、西岡弘、後藤秋正、植木久行、福島吉彥、阿部正次郎、大川忠三、甲斐勝二、鬆岡榮誌、齋藤功、中野將、佐藤利行、森真理子、矢田博士、鬆崎治之、林香奈、關清孝、大村和人等人的工作中，其中，以矢田博士、阿部正次郎所撰論文為多。其內容，大多是對某一具體詩作的相關考論，也有對詩作用字的考論，對某一詩人獨特詩歌體式的考論，還有對詩學批評話語及相關術語的考論等。其主要論文有：中込競《遊仙文學源流考》（1957年1月），小笠原博慧《隱士詩考——從應璩到陶潛》（1957年）、《隱士詩考——“陶潛出於應璩”說考》（1975年），林田慎之助《阮籍〈詠懷詩〉考——關於作者的孤絕意識》（1960年），岡村貞雄《豔歌考》（1960年10月），橫山弘《“陸庾連珠”小考》（1968年），西岡弘《挽歌考》（1969年），後藤秋正《曹植〈雜詩六首〉論考》（1972年），植木久行《曹操樂府詩論考》（1974年），福島吉彥《何晏詩考》（1974年），阿部正次郎《詩句中的“怨”、“恨”用字考（1）：棄婦篇》（1978年）、《詩句中的“怨”、“恨”用字考（2）：送別篇》（1981年3月）、《詩句中的“怨”、“恨”用字考（3）：詠懷篇——六朝時期》（1983年3月），大川忠三《擬古詩考——以陸機〈擬古詩〉為中心》（1984年12月），甲斐勝二《嵇康詩小考》（1985年12月）、《阮籍五言〈詠懷詩〉小考》（1986年10月），鬆岡榮誌《“建安風力盡矣”小考——關於桓溫及其幕下文學集團》（1986年2月），齋藤功《琴曲〈烏夜啼引〉考》（1990年7月），中野將《曹植詩考——從〈悲風〉詩入手》（1992年）、《曹植“遊仙詩”考——兼及其“詠懷性”》（1994年），佐藤利行《陸機〈百年歌〉考》（1994年3月）、《補亡詩考》（1995年5月），森真理子《曹植“七步之才”考》（1995年1月），矢田博士《曹植〈泰山梁甫行〉創作時期考——關於陳祚明“黃初元年說”之當否》（1993年10月）、《曹植〈三良詩〉考——以與〈文帝誄〉的關聯為中心》（1993年12月）、《曹操〈短歌行（對酒篇）〉考——以未歌詠的“月明星稀”以下四句為中心》（1994年10月）、《曹植〈喜雨詩〉考——以其作為寓意詩的可能性為中心》（1997年）、《曹操〈歌行（周西伯昌篇）〉考——兼及其正當性的主張與自戒性》（2001年6月），鬆崎治之《中國敘事詩考——關於〈魯秋潔婦〉與〈秋胡行〉》（1998年1月），林香奈《曹植〈鼙舞歌〉小考》（1998年10月），關清孝《詠郭璞墓詩小考》（2005年3月），大村和人《“兄弟”的歸宅與私宴——關於樂府〈相逢行〉、〈長安有狹邪行〉中的“三子”》（2006年6月），等等。
值得補充的是，日本學者對魏晉詩歌的研究還涉及日中比較詩學領域，這一方麵研究成果不多，主要有：堀池信夫《嵇康與兼好——中國與日本的隱逸》（1984年），山內益次郎《隱逸詩人嵇康與古代日本文學》（1987年10月），宇野直人《關於阮籍“詠懷詩”中景物的象征性——漢詩解釋的日中比較》（2001年4月），川合康三《建安文學與平成文學》（2004年3月）。此外，需要說明的是，為避免重複，日本學者對六朝詩歌的一般通論性研究論文，雖然其內容涵括魏晉詩歌的一般通論性研究，但我們在本文中未作述及，有關論文篇目可見“20世紀以來日本學者南北朝詩歌研究的論文成就（至2007年）”一章。