“您不知道他，先生，這才是您的不幸。您不熟悉他，可他卻實實在在存在，在我心中，在我行動中，他會在您的心中，甚至在您剛才所說的不虔誠的話裏！”同濟會員用嚴厲的、顫抖的聲音說道。“他事實上真的存在，可要真正理解透卻非常不容易，”同濟會員說，他的眼睛沒往這邊看，而是在看著前方，“假如他是實物，你不信他真實存在，那麼我可以把這個物體搬來，讓你仔細瞧瞧。可是，像我這樣一個渺小的人，怎能把那個全能的、永恒的、人人敬仰的神帶給一個盲目的人看呢？並且，這位盲目的人還閉著眼睛不肯認識他，不肯了解他，這位盲目的人對自己的所作所為也視而不見。”他沉默了一會兒，又說道，“你是什麼人？你算什麼？你認為自己聰明，才說出這些褻瀆的話來。”他臉上露出了輕蔑的冷笑。
賓艾爾認真聽著他的話，連大氣也不敢出，他瞪著眼凝視著同濟會員，既不插話，也不發問，他全身心地相信這個陌生人對他所講的每一句話。不知是同濟會員談話中那些中聽的道理使他折服，還是同濟會員話語間那種信任的腔調、堅定的信念和虔誠的態度，以及他時而發出的激動的嗓音，他因為意識到了自己的使命而顯示出的從容，都讓賓艾爾佩服。與賓艾爾的失望和悲觀相比，同濟會員那體現著心安、新生和複活之歡樂的神情，讓賓艾爾深受感動。
“最高的智慧並不僅僅建立在理想上麵，也不建立在現實的科學，像物理、曆史、化學等這些靠智力獲取的科技知識。最高智慧隻有一個。就是精神境界，它是包羅萬象的科學，是對整個宇宙以及人在宇宙中的位置進行解釋的科學。人要想運用這些科學，就必須清洗、改革自己的大腦，所以，首先不隻是認識，而是皈依和自我修養。為了達到這種精神境界，我們的思想上要有上帝的光芒，也就是所謂的良心。”
“再了解了解您現實情況吧，先生。您是怎樣生活的呢？您生活在狂飲和荒淫之中，您從社會獲取了所有，卻沒能回饋給社會任何東西。您獲得了金錢，可您卻沒有正確地利用它？您為您的朋友都做了點什麼？您關心過您身邊的窮人嗎？在物質和精神上幫助過他們嗎？沒有。您侵占別人的汗水，您過著放蕩的生活。這就是您所做的事情。您有沒有想到為您的朋友或鄉親做點好事呢？沒有。您整天好吃懶做、不務正業，後來您結了婚，先生，您擔負起了一個管好自己年輕妻子的義務，可您什麼都沒做？您沒有帶給她幸福的生活，先生，而是把她推進了流言和是非的深淵。有人欺辱了您，您就開始和他鬥毆。您說您不相信上帝，恨自己的生活，這的確沒什麼大驚小怪的，先生！”
說完這長長的幾段話之後，他覺得有點困了，他靠在沙發上，養起了神。就在這時，他的仆人進來說馬已經備好，他要繼續趕路了。走到門口時，他轉過身來，客氣、但又冰冷地問賓佐赫夫：
“您要到哪去，先生？”
“我？……我要去彼得堡，”賓艾爾像小孩一樣，結結巴巴地說，“我十分感激您，完全同意您的觀點，但是您也不要把我想得太壞了。我真心實意地想做您希望的那種人，可是從來沒有人提醒過我……”
“隻有上帝才會給您幫助，”同濟會員說，“我們同濟會隻能在有機會的時候向您提供幫助，先生。您到了彼得堡，就把這個紙條交給威朗奧什傑伯爵。往後您就聽我的勸告：到了首都之後，先清靜清靜一段時間，反省反省自己，從以前生活的陰影中走出來。現在，祝您一路平安，先生。”看見仆人走了進來，他又說了聲：“祝您成功……”
賓艾爾問驛站長：“他是誰？”他就是聞名的同濟會員奧西普·巴茲傑耶夫。
［三］
賓艾爾來到彼得堡之後，沒告訴任何人，整天待在寓所看別人寄來的托馬斯·肯庇斯的著作，這本書讓賓艾爾的思想開了竅，巴茲傑耶夫向他揭示的那個近於完美的境界，大家都相互幫助，友好相處，都是有可能實現的。
一周之後的一個晚上，賓艾爾以前在舞廳結識的一個外國朋友來找他，說同濟會中一個地位很高的人提出申請，特批他加入同濟會，建議他的外國朋友做他入會的保證人。賓艾爾答應加入同濟會。這個外國朋友把他領進一個密密地點，用毛巾蒙住他的眼睛，把他帶進一個漆黑的房間，讓他在聽到三聲敲門之後再把毛巾打開。
聽到三聲敲門聲後，賓艾爾解開毛巾。過了一會兒，走進來一個中年男人。這個人在同濟會中被稱為訓導師，是專門給新會員講解同濟會宗旨的。賓艾爾認出這也是一位熟人，他叫斯莫裏亞尼諾夫，這使賓艾爾心裏十分不悅。訓導師在摸清了賓艾爾的入會動機以後，清了清嗓子，把戴著手套的雙手交叉疊放在胸前，開始講到：