能坐在台上看戲嗎？能夠允許觀眾貿然上台去幹擾正在進行的演出嗎？舞台上的秩序還要不要？放大言之，這種上台看戲一旦走出劇場，安穩的社會秩序還要不要？
然而京劇界的怪事真多，看戲的人居然就有坐到了台上的。您不信？《許姬傳七十年見聞錄》一書，就講到譚鑫培當年到上海演出，著名譚派票友羅亮生曾買票站在台上聽《烏盆計》，並且講站在台上看名演員演戲，可以看清人家脖子後麵肌肉動的情況——這是平日花錢也學不來的。
居然有這麼看戲的人！居然就允許這樣的人這麼看戲！大名鼎鼎的譚鑫培，脖子背後被人盯著就不覺得別扭？
劉曾複先生著文回憶當年聽戲的經曆，談到1933年楊小樓經人煩演《鐵籠山》，“當時舞台上除有檢場人外，後台的人可以在台上聽戲。《鐵籠山》開始時，檢場人在下場門邊靠場麵外側，放了一把空椅子，等到‘起霸觀星’時從下場門匆匆走出一位身材魁偉、麵形瘦長的便衣人士，在椅子上一坐。一看，原來是孫毓堃。我當時精神為之一振，心想甭看今天唱戲的‘薑維’，就看這個聽戲的‘薑維’，也就夠過癮的了。原因是孫毓堃早就由於演《鐵籠山》這類的戲而著名一時了。孫毓堃在台側一坐就好像是由他來報幕，介紹今天的《鐵籠山》不是一般的《鐵籠山》。孫是俞振庭的外甥、楊小樓的義子，有扮相，有功夫，學楊有他的特殊條件。楊逝世後，孫邀請楊的配演人員，也在這個園子（吉祥戲院）演出，很受歡迎。”
袁世海先生也回憶說，不僅昔日戲台上可以站人看戲，還能坐人看戲。1937年他和李少春首次在天津同台，唱到第三天《水簾洞》帶《鬧地府〉時，上場門邊兒上竟然擺出三把椅子。等《水簾洞》即將開鑼，由上場門先上來三位便裝老者，台下一片掌聲。三位老人也朝台下拱拱手，安然在椅子上坐下，隨後才是演員次第登場。坐者誰耶？頭兩位台下都熟識，一是60多歲的尚和玉，一是七十開外的李吉瑞，陪同二位的也是天津人，少春的父親李桂春“小達子”是也。三位在台上一坐，那份兒從容、安泰！
這又是怎麼回事兒？怎麼戲台上也坐人，並且上了台還向台下打招呼？這樣看戲的人，根本無須買票，還得由演戲的一方再三相求，說不定得先請了客、許了好處，人家才肯到這台上坐上一坐！但也真奇怪，一向苛刻的天津人，見了頭兩位還真捧場，連連給這二位喊好。弄得這兩位也挺得意，不時朝認識的人遞個眼神兒。等到這老三位坐穩當了，對麵文武場麵這才起家夥，這才開出人物上場的點子……演出過程中，都是老三位帶頭叫好喝彩，台下便立刻跟上。這場戲上座兒九成，次日就賣了“滿堂”，到最後一天，連走道裏都加了凳子…
真是隻有京劇才具備的獨特景觀。三個“小故事”到此結束，但內含的道理還需要展開來談……
“台”的來曆
“台”是哪兒來的？
據說，在戲曲的源頭階段——當還隻是“歌”、“舞”興盛而“戲”還遠不發達的時候，君王坐於高處，俯瞰藝人載歌載舞。藝人的活動區域是一塊正方形，當中或許還鋪過毯子。藝人利用遠離君王的那兩個邊角上場和下場。上場前的那一刹，藝人列隊在毯子外邊，盡管神情嚴肅，但自己的身分仍是藝人；隻要一踏上毯子，立刻成了“非戲之戲”的“角色”。等到演出完畢，角色又從另一個邊角退出場外，於是再度回複到藝人的身分。君王居高臨下，俯瞰臣民們在自己的腳下“動作”。顯然，這一切尊崇的乃是君王。
等到後來的“戲”日漸發達，開始與從前的“歌”、“舞”並肩齊眉了，藝人活動的天地廣闊，不隻為君王服務了。當在民間演出時，不可能準備“毯子”，同時為了更多人的觀看，“（舞）台”必須升高。這一來影響到君王的觀看，他的坐位也逐漸下沉，最後落到了平地。戲曲大約也就在這時形成，它已經能把“歌”、“舞”、“戲”結合成一個有機體。