戰國時期著名思想家苟子在(苟子·勸學篇)中說：“我曾經整天地冥思苦想，卻不如從事片刻的學習收獲多。我常常踮起腳尖兒眺望遠方，卻不如登臨高處的眼界遼闊。登高向人招手，手臂沒有加長，而很遠的人可以看得見；順著風勢呼喚，聲音沒有加大，聲音卻傳得更清楚。。借助於車馬的人，不必自己跑得快，卻能遠行千裏；借助於舟船的人，不必自己善水性，卻能渡江河。君子生性與別人無異，隻是因為他善於借助和利用外物，所以就不同了。苟子有“君子性非異也，善假於物也’’的東方智慧。牛頓有“踩在巨人肩上”的西方智慧。
在成功學中，“借”的意義何在?在關係網中，“借’’是核心。關係網又是人際關係的重要部分。把握了“借力’’這一核心，就把握丁‘關係網的精髓，就有可能通過借力，完成從沒錢、沒背景、沒經驗，向成功的轉化。
諸葛亮“借東風”，“欲敗曹公，須用火攻，萬事俱備，隻欠東風”。當東吳大都督周瑜想到“隆冬之際，怎得東風乎’’時，竟然口吐鮮血，卒然倒地昏迷不醒了，於是諸葛亮便激情上演了“披發仗劍，登台祭風”的精彩一幕。火燒赤壁也成了千古美談。
羅貫中把諸葛亮神化了，無怪乎後世學者評點諸葛亮時說：“人過智則近乎妖”。諸葛亮為何能呼風呼雨，其實羅貫中在書中有交待。在“草船借箭’’故事中，諸葛亮一晨借得十萬羽良箭，與之同行的魯肅驚問：“何以知今日如此大霧?”諸葛亮答：“為將而不通天文，不識地利……是庸才也。”諸葛亮在此一語道破天機。借之道大矣!
古之借風騰雲，借屍還魂，借腹懷胎，借名釣利，借力打力，借雞生蛋，無不是講究一個借字，講究借助外部力量而求得發展。帆船出海，風箏上天，無不是“好風憑借力，送我上青雲。”而人的成功，也需要借力。
香港作為東亞四小龍最璀璨的明珠，就是憑借與外國的大公司合營，借別人的知名品牌，借用外國原材料，借用外·國公司的銷售渠道和銷售市場，從事加工製造，從事轉口貿易。憑借“借風騰雲”的思維，迅速的使香港走向了繁榮。
我國古代兵書
台灣巨富陳永泰說得好：“聰明人都是透過別人的力量，去達成自己的目標。”
中國故事也能說明“借”的神力，故事說的是賣馬人借伯樂。
有一個賣駿馬的人，在集市賣馬。他賣的都是體格高大，善於奔馳的駿馬，但由於相馬是一門專業性很強的技術，一般人看不出馬的優劣，所以，賣馬人在市場上賣了三天，仍然無人間津。
這樣的好馬賣不出去，賣馬人心裏暗暗著急，他心裏明白，這批馬要麼不賣，要麼賤賣，不然，再呆下去隻會白白地浪費時間和盤纏。怎麼辦呢?賣馬人冪思苦想，終於想出了一條妙計。因為他想到了伯樂，伯樂善於相馬這是大家知道的，經過他相過的馬，大都跟馬的實際質量相差不多，他曾為王侯們多次相中千裏馬，因此大家都很相信他的相馬術，在人們的心目中，伯樂是相馬的權威，如果他說哪匹馬好，人們就會相信哪匹馬確實是匹駿馬。
賣馬人拜見了伯樂，他請求伯樂到馬市上轉一轉，隻需照著他的要求做就行了。如果伯樂願意這麼做，他願意把一個早上賺的錢全部送給伯樂。伯樂考慮了一下。同意去馬市上看一看。
第二天一早，伯樂來到馬市。他圍著賣馬人的馬轉了一圈，邊走邊仔細地打量這些高頭大馬，還不時地拈著胡須微微點頭，臨走時伯樂又返回看看，顯得戀戀不舍的樣子，然後一聲不吭地走了。伯樂一走，賣馬人把馬的價格提高了十倍，他那些無人間津的馬，很快就被大家搶購一空。賣馬人除了付給伯樂的錢之外，自己也賺了大大的一筆。
那個賣馬人不愧為賣馬能手，他知道自己的馬並不是那種罕見的千裏馬，如果他請伯樂一本正經地來相馬，那樣他的馬同樣不會賣出或者賣不出大價錢。他的高明之處在於：伯樂一聲不吭，顯得戀戀不舍的樣子，會讓買馬人感到神秘而增加買的欲望，這樣既使自己賺了一大筆錢，又不失伯樂的身份。