3.自我評估
你對於諺語總是深信不疑的；
你認為父母比自己多活了這麼些年，生活閱曆和經驗豐富，所以他們說的話全對；
你很少有和大家意見不同的時候；
你認為大多數人的意見總是會比少數人的意見對；
你覺得生活每天都是一樣的，哪裏會有什麼新奇的地方呢？
名人名言一定是對的，不然也不會流傳下來了。
二、直線思維習慣
1.概念和內涵
所謂直線思維習慣是指一個人在考慮和解決問題的時候？熏隻懂得沿襲固有的事物發展的直線性規律來辦事，對著認定的目標直撲過去。這種思維習慣對於簡單的問題能快速簡捷地解決，但是，一旦遇到稍有障礙的問題不僅難以解決，還可能使人撞得頭破血流。
對於那些習慣於用直線思維來看待事物和解決問題的人，我們經常人說他們是“一條道走到黑”、“不見棺材不掉淚”、“不撞南牆不回頭”、“不到黃河不死心”。在他們心裏，任何事情都直來直去的。
第60節：直線思維習慣
適應事物發展有直也有曲、有進也有退的客觀規律，當我們思考某個問題麵臨了障礙，物別是麵臨難以克服的巨大障礙時，可以有兩種不同的態度和做法：
一種是我們前麵曾經提到過的迂回前進，避開障礙，反而能使一些看起來無法完成的工作和難以解決的問題意外地得到解決。
另一種是直線前進，盡力消除障礙。這是人們對待障礙經常采取的辦法，但這並非對一切障礙都適宜。因為這樣做，必須具備足夠的力量和必要的條件。力量不足要先積蓄力量，條件不夠要先創造條件。否則，貿然向障礙發起進攻，付出了巨大的努力和代價，卻落得個徒勞無功，甚至慘敗而回。
直線思維習慣看起來是更有效率地解決問題的辦法，因此很多人在麵臨問題時首先考慮的就是如何直截了當地一擊即中，卻常常是事與願違：
有一位著名的女高音歌唱家名叫瑪·迪梅普萊，她有一個在當地可算是最出色的私人園林。每到周末都會有不少人來這裏摘鮮花，拾蘑菇，捉蝸牛；有的甚至還會搭起帳蓬，燃起篝火，在草地上野營野餐，常常弄得園林一片狼籍，肮髒不堪。負責管理園林的管家，根據迪梅普萊的指示，叫人在園林的四周圍上籬笆，豎起“私人園林禁止入內”的木牌，並派了人在園林的大門看守，但都無濟無事，許多人依然通過各種隱蔽的方式進入園內。
這個例子是最典型的直線思維習慣方式，但是我們到了，結果並沒有達到預期的目的，反而更刺激了人們想進去一探究竟的心理。那麼最後的解決辦法是什麼呢？迪梅普萊叫人做了一些大大的木牌子立在各個路口，上麵醒目地寫明：“請注意！你如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫院離此15公裏，駕車半小時可到。”此後，膽敢再闖入她的園林的人便寥寥無幾了。
2.克服要點
第一，仔細考察所麵臨的事物或問題的複雜性，然後決定是直線前進還是曲線繞行。
對於有些簡單的問題我們可以直接去尋求答案，這樣能更高效率地做事。可是對於複雜，並且明顯不可能一蹴而就的事情，我們就要耐心來尋找更可靠的辦法，而不能直撲結果：
圖德拉是委內瑞拉經營海上石油運輸的著名企業家。他本來是一位自學成才的工程師，談不上有多少資產和積蓄，在石油界也沒有什麼可以提攜、幫助他的人或老朋友，可是他卻一心想做石油生意。怎麼才能實現這一願望呢？他知道，憑他目前的條件，是不可能直接達成這個願望的，因為資金、渠道等都不成熟，那麼，剩下的隻有找出這些障礙走另一條路了。為了達到這個目的，他隨時多方留心、打聽，先後獲得了不少重要的經濟信息。經過對這些信息的精心過濾和組配編排，他很快便形成了一套行動方案。他篩選出來的與實現他的願望密切相關的信息有：阿根廷需要購買入2000萬美元的丁烷，同時這個國家有大量的牛肉過剩；西班牙需要牛肉；西班牙的船廠又正在為訂貨不足而發愁。
圖德拉飛往西班牙，對那裏的造船廠的人說：“如果你們向我購買2000萬美元的牛肉，我就在你們廠訂購一艘造價2000萬美元的超級油輪。”造船廠的人欣然同意。他把牛肉轉賣給西班牙後，又去找了一家石油公司，以購買對方2000萬美元的丁烷為交換條件，使這家公司同意租用他在西班牙建造的超級油輪。
就這樣，圖德拉通過仔細分析他麵臨的問題的複雜性，來製定切實可行的方案來達到他的目的，而沒有僅憑一腔熱情去硬闖他的石油運輸之路。
第二，凡事試著從不同的方向去想想：
日本兵庫縣有一個小村子叫丹波村，是一個十分貧窮落後的地方。當日本全國普遍都已逐漸富裕起來的時候，這裏依然很窮困，而且交通不便，既不通公路，也不通鐵路。村子裏的人看見其他地方都先後富起來了，大家不甘心，決心也要富起來。但這裏什麼特產也談不上，怎麼富呢？想來想去，誰也想不出辦法。後來他們派人去東京請來一位名叫井阪弘毅的專家。井阪弘毅了解了這個村子的情況後，也感到很棘手：要富起來，總得要出賣一些什麼東西去同別人交換才行，隻有賣得多，才可能賺得多。怎麼可以什麼都不賣而富起來呢？井阪弘毅按照這樣的思路順著想，也老是想不出一個辦法來。後來他倒過來想：既然隻有“貧窮落後”，那就出售它的“貧窮落後”；既然“一無所有”，那就出售它的“一無所有”。
井阪弘毅向村民們建議說：你們惟一的一條致富之路就是出售貧窮落後，出售一無所有。大家聽了莫明其妙。接著井阪又進一步解釋說：要出售貧窮落後，你們就還得要再貧窮些。從現在起，你們就不要再住在房子裏了，要住到樹上去；不要再穿布做的衣服了，要披樹葉、獸皮。要像幾千年前我們的老祖宗那樣生活，這樣城裏的人就會來參觀、旅遊，你們就可以富起來了。
村民們照辦後，消息傳到各個城市，日本人驚奇地發現，國內竟然還有這樣的原始人部落，於是很快就吸引來了大批的旅遊者。這些旅遊者住在大樹上，披樹葉，穿獸皮，吃野菜，喝泉水，在小溪邊洗臉洗腳，晚上不但能聽到風聲、雨聲，還能聽到各種野獸的怪叫聲。旅遊者們感到太新奇了，太有趣了，來這裏旅遊的人越來越多。隨著收入的不斷增多，這個村子很快就富裕起來了。
這個例子中阪井弘毅的思維很明顯地體現出了前後兩個不同的思維階段，在前一個階段，他也是從固有的思維習慣出發，想從一般的商品買賣入手尋找出路，當他發現這個思路不通之後，就改從另一個方向入手，從完全不同的方向來思考問題，這也是克服直線思維的重要方法。