一、定勢思維習慣
1.概念和內涵
前蘇聯心理學家包達列夫在1965年做過一個關於心理定勢的很有趣的實驗。他拿了一張照片對一組大學生一再介紹說：“我給你們看一位大科學家的照片，請你們談談對這位科學家的麵部特征的看法。”這組的大學生們看了照片後的一致看法是：這位科學家的那雙深邃的眼睛，表明了他的思想的深度。他的突出的下巴，表明了他在科學研究道路上克服困難的決心。包達列夫然後又拿著這張照片給另一組大學生看，並對他們反複介紹說道：“我給你們看一個大罪犯的照片，請你們談談對這個罪犯的麵部特征有什麼看法。”這組的大學生們看了照片後的一致看法是：這個罪犯的那雙深陷的眼睛，表明了他的內心深處的仇恨。他的突出的下巴，表明了他死不悔改的決心。
兩組大學生看的是同一張照片，為什麼得出的看法竟會有如此大的差異呢？原因顯然不在於他們各有不同的思維性格或不同的價值觀、審美觀，而是緣自心理學家包達列夫對照片中人物身份所作的不同介紹。不同的介紹在兩組大學生的心裏形成了不同的心理定勢。
所謂定勢思維習慣，就是指一個人在看待或是解決問題的時候，總是用已有的與此事物相關的方法、思想、理論等來對待的思維習慣。
下麵我們再來看一個例子，就會更加清楚地理解什麼是定勢思維習慣。如果問：由兩個阿拉伯數字“1”所能排列的最大的數是多少，誰都會立即回答說是“11”。如果又問：由三個“1”所能排列的最大的數是多少，大家也能迅速回答是“111”。如果再問：由四個“1”所能排列成的最大的數是多少。這時，很多人依然會答出：“1111”。這對嗎？隻要稍有數學知識的人就會知道，四個阿拉伯數字“1”所能排列的最大的數不止是“1111”，它們還能排列成“11”的“11次方”。可是為什麼很多人都會回答錯呢？那就是因為經過前麵幾次按照同一方式的重複，他們在思考的過程中已經形成了定勢思維習慣了。
第59節：定勢思維習慣
定勢思維習慣有它的好處，比如有利於使我們高速度、高質量地完成各個方麵的大量問題。比如我們早上穿好衣服下床時，因為已經形成了定勢思維習慣，所以就不必每天都要先去想一想：我現在是該先穿鞋子還是先穿襪子。但是，定勢思維習慣也有不好的方麵。那就是不利於我們進行創新。一個長期習慣於按思維定勢考慮問題，很少進行創新思考的人，久而久之，會把很多本來不同的問題，也因為它們之間的某些相似之處，而看成是同一類問題，用相同的方法去解決。這樣，自然就會碰壁，就會白費力氣。
所以，我們說，定勢思維本身並沒有好壞之分，但是一個人一旦形成了定勢思維習慣是不好的，所以，不能養成這種習慣。
2.克服要點
第一，警惕麻木。
在生活和學習中，對一些不尋常的奇異現象，或者由於平時一貫缺乏敏感，或者由於一時的漫不經心，或者由於其他的什麼原因，以致造成錯過了本來能作出重大發現發明的寶貴機會的事，是相當多的。
警惕麻木是就對待新事物、新現象應該抱有的態度來說的。警惕麻木是問題的一麵，與其同時並存的是探索異常。警惕麻木的目的在於不讓有探索價值的新事物、新現象輕易地從眼皮底下溜走，要及時給予它們以必要的關注審視和分析研究：
出生於20世紀初的英國動物學家查理·艾爾頓，從牛津大學生物係畢業後，作為一家公司的顧問，有一次到北極地區去進行動物生態考察。到達北極地區後，一天，他隨手翻看這家公司曆年來向愛斯基摩人收購皮毛的賬簿。他無意中發現，公司收購的北極狐的毛皮，總是每四年就會出現一次高峰。他問了許多在當地常住的人，包括許多科技人員在內，都回答說：北極狐時多時少，這是由來已久的尋常現象，沒什麼可奇怪的。
艾爾頓憑借他的動物學知識，很快就意識到，這可能同北極狐的食物有關。經過一番調查了解，他弄清了北極狐的主要食物是愛斯基摩人所稱的“旅鼠”。這種旅鼠有一個非常奇異的特點：它們總是會突然在某一天，幾萬隻、幾十萬隻甚至幾百萬隻一起大遷移，就像大規模的集體旅行一樣（所以被稱為旅鼠）。它們穿過原野，越過山脈，到了海邊也不停止前進，最後全部葬身海底。
艾爾頓沒有放過這樣的奇異景象。經過長時間的考察分析，他終於弄清：旅鼠繁殖極快，到了繁殖後的第四年，它們的食物便會嚴重匱乏。這時旅鼠饑餓難挨，煩燥不安，於是就導致了它們的大規模遷移，直至最後集體自殺。這也就是以旅鼠為主要食物的北極狐，為什麼它們的皮毛總是每四年就會出現一次高峰的原因。
艾爾頓1924年發表了他的這一項研究成果，引起了科學界的普遍關注。在此基礎上，經過深入研究，提出了動物界的食物鏈理論，並於1927年創立了動物生態學。
收購北極狐毛皮，每四年會出現一次高峰。為什麼這一富有探索價值的的奇特現象，就沒有引起當地其他眾多的科技人員的注意？這就是因為對這一奇特現象見得多了，因而便遲鈍麻木了。頭腦中有這樣的定勢思維習慣，當然不會注意和重視，更加不會去探索和研究了。
第二，慎重對待從眾心理。
所謂從眾心理，就是樂於並力求與別人或多數人的觀點和行為保持一致，自己不帶頭，不冒尖，一切隨大流的一種心理。這種心理在一個個具體場合和問題上表現出來，它對具有這種心理的人來說，可能是完全自覺的：
有一位名叫福爾頓的物理學家，由於研究工作的需要，測量出了固體氦的熱傳導度。他運用的是新的測量方法，得出的結果，比按照過去的理論計算出的數字高出了500倍。福爾頓感到這個差距太大了，如果公布了它，難免會被人視為故意標新立異、嘩眾取寵，招致人們的懷疑和非議。他既沒有公布自己的測量結果，也沒有對它再進一步加以研究。沒過多久，美國一個年輕的科學家，在實驗過程中也測出了固體氦的熱傳導度。測出的結果同福爾頓的完全一樣。這位年輕的科學家公布了自己的測量結果以後，很快就在科技界引起了廣泛的關注，贏得了人們的肯定和讚揚，並由此而別開生麵地創造出了一種新的測量熱傳導度的方法。福爾頓聽說後曾以追悔莫及的心情寫道：“如果當時我除去名為‘習慣’的帽子，而戴上稱為‘創新’的帽子，那個年輕人就絕不可能搶走我的榮譽。”
這個例子中的福爾頓的心理就是典型的從眾心理的習慣。所以，如果我們要克服自己身上的定勢思維習慣，一定要慎重對待從眾心理，真理並不一定總是掌握在大多數人手中。