他們淳樸到近乎笨拙的表演讓我莫名難過，幾欲墜淚。說實話，無論新舊還是褒貶，這些時政民歌我都不喜歡。在我的心目中，這些都是偽民歌，都是“丟心”的民歌——把心丟了的民歌。一直覺得真正的民歌不應該有政治的影子，它應該是生活於土地最根部的人們在吟唱勞動，吟唱情愛，吟唱天氣，吟唱歲月，吟唱人生，它應該如這湄江河一樣，是一泓清水，政治的介入仿佛是一股異流，讓它的成分和氣味變得可疑……但是，且慢，難道政治不是這些人生活的一部分嗎？我怎麼可以用自己單薄狹隘的喜好來做框定呢？——《詩經》中的“風雅頌”，“風”，就是民間歌謠；“頌”，套用當下的詞語，應當就是所謂的主旋律。“風”漫漫而行，至四野八荒，憑什麼就不能刮到“頌”呢？把“頌”從“風”裏剔除幹淨，“風”難道就是最純粹的“風”了嗎？這難道不是另一種矯情嗎？
所以，還是讓這些民歌就這樣存在吧。哪怕它們真是所謂的偽民歌，也是這裏的人經曆的不可分割的一部分曆史，與其他民歌參差交雜在一起，成為印證。正如集子的序言裏所說：“……反映了解放以來各個曆史時期的社會原貌，是難得的社會風情化石。”
風行水上，風聲獵獵。船行河上，河水無聲。肖勤介紹說，湄江河屬長江流域烏江水係，發源於遵義市綏陽縣的小關鄉山羊口，全長151.7公裏，自北向南幾乎流經了湄潭縣全境，是湄潭的母親河——至柔至剛的河流，是大地上一切生靈的母親，也是這些湄潭民歌的母親。這些湄潭民歌順著湄江河的波流，已經唱了不知多少年，更不知還將被唱多少年……漸漸地，似乎有粗糲勁道的吟唱飄至耳中：“你一聲來我一聲，好比先生教學生。先生教學皆有本，山歌無本句句真。”
我微笑。山歌怎麼會無本呢？山歌有本。本就是世道。世道過處，秋波有痕。那痕就是這些民歌啊。那麼世道的“道”又是什麼呢？我家表哥是個老師，他曾如此對我說：“‘道’也就是真理，在天地間默然運行。”
大理日記
2012年7月7日
應H之約，來到楚雄，今天上午終於在楚雄講完課，坐公交車，便去向大理。從楚雄到大理，司機說兩個半小時。一點四十出發，果然過了兩個小時零二十分便到了。加上途中休息的十分鍾，一絲不錯。這在中國，算是難以置信的準時了吧。
很久沒有坐過長途公共汽車了，感覺很好。雖然空氣照例不清爽，玻璃照例不幹淨，人員照例很雜。似乎都有些可疑，但是坐下來之後，很快也就覺得很踏實、很親切了。開始坐錯了座位，以為是隨便坐的。後來一個女孩很客氣地問：“請問你是幾號座？”我是一號。一號緊挨著司機後麵，沒有空間放我的箱子。那女孩正好在我的身後，我便問那女孩可否行個方便，她笑嘻嘻地說：“放我這裏吧。”
鄰座一個中年男子，很矜持，帶著一個孩子。男孩，調皮，總想動我頭頂的空調孔，父親斥責著他，又給他拿東西吃……回頭望望，穿著不同服飾的男孩和女孩染著發，拿著手機，發著短信，或者玩著遊戲。這是一個陌生人的世界。我也是一個陌生人。不知道為什麼，真是喜歡這樣做陌生人的感覺。
進入大理境內，先過下關，看見一個巨大的石碑立在一個丁字口，上麵是四個字：“下關聽風”。N打電話說已經到站等我。車一到站，我仿佛就看見了他。可是一下車，卻找不到了。但他很快出現。我上了他的車，兩人相見，有些陌生，但也很親切。他告訴我“下關聽風”算是大理的一景，隻是這一景也隻能聽聽而已。
還有兩個人陪著，一個姓趙，一個姓段。趙女段男，都是N的手下。剛開始我有些過意不去，後來便明白：N是對的，趙可以服務我，段可以服務他。畢竟他是領導。另外，我和他一男一女，多兩個人避嫌也好。
在大理古城吃的飯，有兩道菜很特別。“見手青”，一種蘑菇，見到手就變青了。“火燒生皮”，我問他們“誰的皮”——是豬的皮。他們都笑得不行。茶是烤茶。
大理古城，古色古香。真是太好了。真想在這裏住幾夜啊，靜靜地待一待。
於是決定改簽機票。給H打了電話，請他改簽。我要在大理待一待，一定要待一待。在蒼山下，在洱海邊，在古城裏，我要待一待。
夜宿大理學院。N說過兩天安排我住大理古城。進了大理學院才知道這裏也是一景，叫“學海看帆”——可以看洱海的帆。
從學院賓館的窗戶向外看，正好可以看到洱海。洱海非常之美，簡直是美極了。
7月8日
開始了在大理的旅程。早上N說要帶我去吃飯，到了餐廳看到還有他母親、嶽母和他太太。他說他剛把嶽母接來，要帶她們一起去玩。當然好。我沒意見。隻是我像個外人了。不過，我本來也就是個外人。