或問書敘呂說如何呂氏曰內修外攘治之序也而成王黜商命滅淮夷乃始歸豐作周官何也境內之宼同室之鬥者也苟不先治其鬥室可得而治乎武庚三監之叛近在肘腋實與王室安危而淮夷亦聲勢相倚二患既除海內清晏然後創製立法之事可興固治之序也曰周禮六官之首皆曰惟王建國體國經野乃立某官以為民極則宅洛之後官製已行雖淮夷再亂而朝廷之六官何害於自舉其職豈待淮夷既滅而後官製可行邪蓋成王慮外憂患既平內治或至玩弛故撮舉周禮建官之大敬飭羣臣使各盡其職故作周官之書非至此始行官製也
或問王氏謂公論道而孤弘化公燮理陰陽而孤寅亮天地林氏謂其鑿如何曰荊公穿鑿固多至其的確處不可例以為鑿而棄之林氏多辟王氏其暢條達處誠佳然懲創之過率畧處間亦不免此類是也不可不知
三山陳氏曰周之六卿乃三公兼顧命曰乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公是召公領冡宰畢公領司馬毛公領司空矣惟周公位冡宰正百工是以公兼卿也春秋有宰周公是以卿而兼公也自是而後不知古人建官之意漢以太尉為三公太尉武官也又其後以司徒司馬司空為三公此諸侯三卿也名實俱舛矣
或問擾兆民不載呂說何也呂曰教民而謂之擾蓋馴習而熟之之謂也撫摩而入之之謂也涵養而寛之之謂也詳味擾之一字司徒之教思過半矣曰舜典言敬敷五教在寛言施教在以寛以施教之術而言也若冡宰言統百官均四海宗伯言治神人和上下皆以效言呂說乃敷教在寛之意自其所施而言故造語雖精恐非經意
或問詰奸慝刑暴亂乃夏氏呂氏林氏之說而子取為己說何也夏曰奸詐慝惡乃暴亂之未著者暴虐為亂乃奸慝之己著者故奸慝特窮詰切責而已暴亂則加之刑焉呂曰奸慝隱而難知故謂之詰暴虐顯而易見直加之刑而已天下之罪惡雖萬狀要不出此兩間也林曰奸慝言詰暴亂言刑駁文也曰三說皆是而意有未全夏氏辨奸慝暴亂之相為本末是矣然謂奸慝詰而不刑則不可呂氏辨詰與刑精矣然失互見之義則詰者似為未必刑刑者似為未必詰林氏言駁文固得互見之意然不辨奸慝亂之所以殊又未免儱侗而無別得此失彼故不得不以己意言之此類多不盡載
自舜命契為司徒以敷五教王製司空本以量地置邑度地居民伯禹為司空亦以禹平水土人得平地而居之也今周官謂司徒掌邦教司空掌邦土皆相合周禮大司徒之職則掌建邦土地之圖與其人民之數其間分田製賦徒役之事居多雖以十二教及鄉三物教民而不詳及於五典養民而後可教猶有可言至於小司徒卿大夫遂大夫等職於地利之事尤詳則司空已無可為者今周禮以為掌邦事而工之事皆在焉先儒因以考工記足之竊意冬官非止於工之一事然其詳不可考矣
或問六年五服一朝與周禮不同何也周禮行人侯服歲一見甸服二歲一見男服三歲一見采服四歲一見衛服五歲一見曰周禮所謂侯服歲一見謂第一歲一見也甸服二歲一見謂第二歲一見也男服三歲一見謂第三歲一見也采服四歲一見謂第四歲一見也至第五歲而衛服一見至第六歲則皆休息正是六年五服一朝也諸儒疑之過耳左傳所載又與周禮不同何也昭十三年晉人將尋盟齊人不可叔向告於齊曰明王之製使諸侯歲聘以誌業間朝以講禮再朝而以示威再而盟以顯昭明曰叔向所言乃諸侯自相盟之禮猶小行人所謂凡諸侯之邦交歲相問殷相聘世相朝雲耳非諸侯朝王之禮也
或問諸家多以為業大於功子獨以為功大於業何也曰功業對言之則功大而業小予已即學業農業明之矣獨言之則功與業無異又觀其文意所主如何若曰周家有安民之功有伐商之功然後能成王業漢髙有誅秦之功有蹙項之功然後能成漢業則業固大於功矣今戒卿士功業而功崇以誌言業廣以勤言則知人臣能勤勞以廣其職業然後能成輔治之功也新安王氏之說亦佳王曰所成曰功所修曰業功之崇髙必始於立誌用誌不逺則無由可以髙矣然所修有職所職有事非能一日底於有成也故當勤而不已其業可廣則誌與功成矣