道莫大乎元一。元一者，元氣也。是生死之門戶，掩閉之關鍵也。
魄者陰也，魂者陽也。寤則主其魂，寐則主其魄。是以真人不夢者，守魂而靜魄也。不滅者，守魂者乎！不思者，靜魄者乎！．如是則真氣常存而不死矣。
欲安其身者安其心，不安其心則喪其真。故安身者，存真者也。真人化胎而起骨者，其氣也哉金石之要，不越九一之數者也。
吾有龍虎之訣曰：宛宛青龍，舉世難逢；沉浮不定，往來無從；下則九泉，高則太空；得水則變，舉西則束；陰極陽化，陽為陰功；神之為首，水之為蒙；陰變為陽，其神即通；吹而霧起，變而靡綜；九九轉合，三三道融；白虎夭嬌，束厭龍西；虎之勢力，千牛可齊；遇乎青龍，須臾首低；龍經九火，虎伏弗迷；自相眷入，為夫為妻。龍不水則不變，虎不火則不摧；水者龍之窟，火者虎之媒；自然從之，和合如泥；龍飛於天，虎悲而啼。
朱雀之訣曰：朱雀火精，火不在城；火化為土，白虎凝形，赫赫炎火；斯須不停，製之有法，定之無名，青青白白，異草殊英，為黑之初，為白之靈，一左二宮，徘徊神迎，火盛在城，火而有榮，岌岌嵩嵩，木高自榮，欲入不入，乍黃乍青，忽黑忽紫，失成不成，定心鎖誌，其路自平。
玄武之訣曰：有神有文，如雨如雲，能凡能聖，如人如真，入火不改，跨水為鄰，九龍之路，八艮之津，還丹之首，金液之賓，為君為臣， 失我亡身，去則汞去，來則汞臻，如塵之積，惟海是珍，服之者死，煉之者生，或為之離，或為之陰，得火一聖，拒水二金，還丹事畢，保之在心。
四事歸三之訣曰：九鼎之數，四事之功，同歸於首，九章之從，八八還九，還丹之綜，玄武者龍之使，朱雀者虎之童，逢其法象，八合四通，六六積意，可陽可陰，為心為腸，乃為黃金。
六#2合地數之訣曰：玄黃之道，天地之章，其九為數，其陽為長，互變萬物，天地全藏，為一為三，其來遂彰，八節之數，大乎必強，一一九九，偉偉煌煌，清濁立至，日月之旁，一七五三，為紀為綱，感在其內，施而外昌。
地合天數之訣曰：龍虎之道，天地之經。日月之數，必在著明，自於此門，以取陰陽，地數之道，四六之常，自明其陰，假陽而從，陰化為陽，其光朦朦，地連於天，與日月同，於玆大功，地數之綜。
陰陽消鑠之訣曰：陰去陽薄，天道交矣；八九既還，其陽返矣；有陽之中，達生九數。感陰陽之氣，混沌九分而成九鼎。九鼎數畢，黃金成而還丹就矣。
八卦還丹之訣曰：乾為天，坤為地，化地為天，鉛成一乾，從一展轉，陽坤體全，九鼎神水，玄中又玄，丹從火化，水為陰堅，華池坤舍，神水丹鉛，一左三右，去來三邊，陽大陰小，去陽還丹，八七六五，華池舍安，三五之數，五行所遷，八卦之首，乾坤往還。
出入虛無之訣曰：天地之數，陰柔陽剛，陽中有陰，陰中有陽，化陰為陽，化陽為陰，陰陽反覆，忽浮忽沉，日月四氣，天地交侵，一往二至，為癸為壬，出入虛無，聖化之心。
無師之訣曰：分兩差阻，時日不親，沉浮不見，上下乖分，離離在似，恍恍來聞，成我之骨，長‘我之魂，不喪其身，與天為鄰。
八石之訣曰：八石之化，四來之風，九極之真，來往可侵，道冀在腹，時任於道，存陽為陰，返覆遮胃，分天入地，由於八石，金粟銀泥，變增立至。
硝鋼合之訣曰：二物得氣，陰陽合從，八往九入，其來莫從，三生九沐，上下和同，天地之道，日月鹹通，順法天理，二石之功。
雌雄運動之訣曰：天附日月以為明，四氣以為序，廣移八節，遠附六陰，多施則剛矣。列半則雌雄之道也。故還丹之數共二陽而為二陰，同為大用，以安四極，生於九鼎，而一陽伏焉，九事之變化者也。
汞合太陽之訣曰：舉代之聖，莫比水銀，生也為石，化也為珍；在火為寶，而與鬼鄰；出汰聖道，潛通真人；義合八節，眾仙所欽。鉛錫成功之訣日：鉛汞合道，體本得真；日月之大，天地之神；九鼎之初，同得清平；金液之宅，清濁以分；金舍丹戶，四象之合。
鉛金液之訣日；五金為世之珍，成液也為世之神；得陰水而合玄武，感造化而為至真；存大者自小，陰化者陽新，如得其汞，斯為真人。汞也，見煖則化，見水則分。
白鉛液之訣曰：紫洞玉津，其神通天，還丹之首，八卦之先，大為之陰，復為之陽，日月之數，其道獨彰。
鐵石銅化神液之訣日：五累是附，三三同歸；為一為先，天地之基；天何自得，金石毗毗；慾入不入，三四加之，從七從八，亦能依之；九九之道，二四分之，其原雖異，功歸一岐。
總前液之訣日：守一陰而知一陽焉，運五行而使元氣焉，知氣息而化滯形焉。金液之法在乎九泉七石。九泉七石者，在於華池也。華池生乎五金花，五金花成乎九鼎。於是玄武北走，朱雀南飛，白虎坐伏，青龍大馳，還丹之事畢矣。故陰化而陽絕者，斯死矣乎！．真存而陰陽不絕者，斯真人乎！
#1火：輯要本作『炎』 。
#2六：據文義及下文當作『天』。