眾會海。眾生海。及調伏眾生海。菩薩所住甚深自在。所入諸地。諸道如是等海無有邊際。然此中所舉者。刹海佛海菩薩海三種。其實已總包初會十海之問。意願最初不知者。乃毗盧果海中十種海。故特舉而問之。然前九會之文。已答十海之因緣。且但言說未顯證入。今善財因圓。於普賢一毛孔中。悉已超過前所不知。其深證法界可知。次雲善財於普賢毛孔刹中。或於一刹經於一劫。如是而行。乃至或經不可說不可說佛刹微塵數劫。如是而行。彼此無有出沒。念念周遍無邊刹海。教化眾生令得菩提。此見善財所證者廣大之如此。斯則無邊刹海。自他不隔於毛端。十世古今。始終不離於當念。此善財因圓不踰普賢一毛孔。所謂一生頓圓曠劫之果也。華嚴經四分。末為依人證入。是則初會所舉之果。勸大心眾生依之修證。今末後第四依人證入則善財所證之法。即是初會所舉之果海無邊。今但經文略結。其實已盡於十九行半經內。以文不能盡陳。故後結於十四等中。故次經雲。當是之時。善財童子則次第得普賢菩薩諸行願海。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界。刹等。行等。正覺等。神通等。法輪等。辯才等。言辭等。音聲等。力無畏等。佛所住等。大慈悲等。不可思議解脫自在悉皆同等。此上十四種等。則無所不等矣。