補義雲。疏科此四行經。明位滿齊佛。釋雲因圓果滿。義當等覺。以因位既滿。更無所修。故但說等。若以此判為等覺。則與前品初判普賢一人名顯因廣大相。謂始覺同本。圓覺現前。稱周法界。無不包含。如是則此位圓覺現前。即當入妙。今雲即當等覺。似有相違。蓋此言等者。乃平等之等。非齊等之等。以果海離言。故但雲等耳。故後偈讚佛德難思。即歎善財之所等。以善財所證。乃平等法界。故借佛德以讚之。
上明見聞證入竟。
爾時普賢菩薩摩訶薩。即說頌言。
汝等應除諸惑垢
一心不亂而諦聽
我說如來具諸度
一切解脫真實道
出世調禦勝丈夫
其心清淨如虗空
恒放智日大光明
普使羣生滅癡暗
如來難可得見聞
無量億劫今乃值
如優曇華時一現
是故應聽佛功德
隨順世間諸所作
譬如幻士現眾業
但為悅可眾生心
未曾分別起想念
爾時諸菩薩聞此說已。一心渴仰。唯願得聞如來世尊真實功德。鹹作是念。普賢菩薩具修諸行。體性清淨。所有言說皆悉不虗。一切如來共所稱歎。作是念已深生渴仰。爾時普賢菩薩功德智慧具足莊嚴。猶如蓮華。不著三界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等諦聽。我今欲說佛功德海一滴之相。即說頌言。
佛智廣大同虗空
普徧一切眾生心
悉了世間諸妄想
不起種種異分別
一念悉知三世法
亦了一切眾生根
譬如善巧大幻師
念念示現無邊事
隨眾生心種種行
往昔諸業誓願力
令其所見各不同
而佛本來無動念
或有處處見佛坐
充滿十方諸世界
或有其心不清淨