又舊雜譬喻經雲。昔有五道人俱行逢雪。過一神祠中宿。舍中有鬼神像形。國人所奉。客四人言。今夕大寒可取木人燒之用炊。一人言。此是人事不可敗之。便置不破。此室中鬼常啖食人。自相與語言。止啖彼一人。一人畏我。餘四人惡。不可犯放之。其不敢破者。夜聞鬼語起呼伴去。餘四人言。何不破像用炊然乎。便取燒之。啖人鬼怕即奔走去。夫人學道亦複如是。常須堅意不可怯弱。令鬼得便誤損人也。故維摩經雲。譬如人畏時非人得其便也。又菩薩處胎經雲。爾時世尊告智淨菩薩曰。一生補處菩薩。以權方便在卑賤家生。欲得示現除無明結。十月在胎。臨生之日現無手足。父母睹見謂為是鬼。捐棄曠野不使人見。其後數日母複懷娠。具滿十月生一男兒。端正殊妙世之希有。晝生夜死。父母號哭推胸向天。山神樹神何不憐我。先生一子而無手足。捐棄曠野。今生一子端正無比狀如天神。今複晝生夜死。心肝斷絕當複柰何。複經數月母漸懷妊。十月具滿生一男兒。三頭八腳四眼八臂。睹者毛豎。父母眷屬舍而欲去。菩薩權現令不得去。父母問曰。為是天耶。為是龍鬼神耶。爾時所生兒。即以偈報父母曰
非天夜叉鬼 須倫迦樓羅
為母除愚闇 權生父母家
先無手足子 亦複是我身
朝生若暮死 八住無上尊
我今受形分 三頭八手腳
何為舍我去 徑向地獄門
焚燒善根本 求滅亦欲難
今我還複體 現本端正形
守戒不失願 托生父母家
前後舍身命 其數如微塵
眾生病非一 投於甘露藥
趣使入道除 不令入邪徑
諸天受福樂 甘露除病藥
不違聖教藥 解脫涅槃樂
頌曰
求寶失舟濟 飄浮思救形
幻媚多方趣 妖魅誑人情
假接度海難 虛發親愛聲
自非馬王負 危苦詎安寧
感應緣（略引二十六驗） 東陽留寵為血怪 魯昭公為龍怪 漢惠帝為龍怪 漢武帝為蛇怪 漢桓帝為蛇怪 晉太康中為魚怪 漢成帝為鼠怪 漢景帝為犬怪 漢章帝為魅怪 賈誼為鵬鳥怪 安陽城有亭廟怪 東越閩中有蛇怪 中山王周南有鼠怪 桂陽張遺有樹怪 南陽宋大賢有亭怪 吳時廬陵郡亭中有鬼怪 建安中東郡界有老公怪 晉時有老狸作人父怪 晉南京烏巢殿屋怪 晉時有狸作人婦怪 晉時有狸作人女產兒怪 晉時張春女邪魅怪 宋時梁道修宅內鬼魅怪 西方山中有人食鰕蟹怪 宋時王家作蟹斷有材怪 唐時逆人張亮有霹靂怪
東陽留寵。字道弘。居於姑熟。每夜門庭自有血數鬥。不知所從來。如此三四。後寵為折衝將軍。見遣北征。將行而炊飯盡變為蟲。其家人蒸沙亦變為蟲。其火逾猛其蟲逾壯。寵遂北征。軍敗於壇上。為徐龍所殺
魯昭公十九年。龍鬥於鄭時門之外洧淵。京房易傳曰。眾心不安。厥妖龍鬥其邑中也
漢惠二年正月癸酉朔旦。兩龍現於蘭陵庭東。坐溫陵井中。京房易傳曰。有德遭害。厥妖龍見井中。行刑甚惡。黑龍從井出
漢武帝太始四年十月。趙有蛇從郭外入。與邑中蛇鬥。孝文廟下邑中蛇死。後二年秋。有衛太子事。自趙人江充起
漢桓帝即位。有大蛇現德陽殿上。[名*隹]陽市令淳於翼曰。蛇有鱗甲兵之象也
晉太康中有鯉魚二枚。現武庫屋上。武庫兵府有鱗甲。亦是兵之類也。魚又極陰。屋上太陽。魚現屋上。象至陰以兵革之禍幹太陽也。及惠帝之初。誅太後父楊駿。矢交宮闕。廢後為庶人也。死於幽宮。元康之末而賈後專製謗殺太子。尋亦廢。故十年之間母後之難再興。自是禍亂構矣。京房易曰。妖魚去水飛入道路。兵且作應