枟詩經枠的雜言體式可以分為對稱體和不對稱體；前者很多，後者很少。對稱體詩由對稱的句式和節式組成。對稱體詩中句式和節式的反複，是一種多樣統一的反複，相較於齊言體詩的節奏，它的節奏在整一中有一定的變化。對稱體詩一般較短小，大多含兩三個詩節，每節的詩句也不多。這種詩大多出現在十五枟國風枠中。枟國風枠是民歌，民歌的歌詞較自由，所以詩節的句式長短不齊；民歌又多用同一曲調反複詠唱，所以各章（節）的歌詞雖然往往略有變化，句式卻是同一的，這便造成了節間對稱的體式。
枟詩經枠的對稱體式，對後代詩體有深遠的影響。較早的明顯影響是樂府雜言中的對稱體式，其次是詞曲中的對稱體式。不過在古代詩歌中，對稱體式究竟是次要的，齊言體式才是主流。新詩中對稱體詩卻很多，是格律體新詩兩種主要體式之一。
枟詩經枠中不對稱的雜言體詩隻有很少幾首。這幾首出現在枟頌枠中，都可以不分節。這種詩體的句式長短不定而又無對稱性，帶有自由詩的性質。如枟周頌· 昊天有成命枠一詩：
昊天／有／成命，
二後／受之。
成王／不敢／康，
夙夜／基命／宥密。
於／緝熙，
單／厥心，
肆其／靖之。
不過，此詩的自由詩性質並不強，因為雖然句式的言數差別較大，但是頓數的差別並不大：它的三言句式和四言句式都可以劃分為二頓數，五言句式和六言句式都可以劃分為三頓數，這樣，詩句的反複雖然大多不是相同言數句式的反複，卻是相同頓數的句式的反複，因而在體式上還是有一定的格律性。枟詩經枠中沒有一首嚴格意義上的自由體詩，因為不對稱的雜言體詩本來也是合樂的歌詩，就它們的節奏形式終究是在一定音樂節奏形式的製約下產生的而言，也不能算是真正的自由體詩。
枟詩經枠中還有少數混合體式，這種體式分三種情況。第一種由四言節式與對稱的雜言節式混合而成。如枟鄭風· 豐枠，其體式為：
四五五／四五五／四四四四／四四四四
前兩節為對稱節式，後兩節為齊言的四言節式。
第二種由四言節式與不對稱的雜言節式混合而成。如枟齊風· 雞鳴枠的體式：
四四四／四四五四／四五四五
首節是齊言的四言節式，次兩節是不對稱的雜言節式（但末節自身內句式是對稱的）。
第三種是對稱的雜言體式與不對稱雜言節式相混合的體式，如枟小雅·祈父枠的體式：
二五五四／二五五四／二三五五
前兩節是相互對稱的雜言節式，後一雜言節式則與前兩者不對稱。
上述後兩種體式的格律不嚴，可以看作是不同程度上的半格律詩體式。
枟詩經枠的體式依據是否押韻可以劃分為有韻體和無韻體。但因為前者占絕大多數，後者隻在枟周頌枠中有十多首，無普遍性，所以這種劃分沒有多大意義。
第五節 枟詩經枠的節奏調子
詩歌的節奏調子，是詩歌節奏形式的一種吟誦效果，它與詩歌聲韻上的調子不同。詩歌分歌詩和誦詩。歌詩調子是歌唱調，簡稱歌調。誦詩調子分為吟詠調和誦念調，簡稱吟調和誦調。句式長短不齊的詩，如雜言詩和詞曲等，還同時具有長句調和短句調，簡稱長調和短調。齊言體詩的句式本來也有長短區別，如四言詩句式較短，七言詩句式較長，但在同一詩體內句式並無長短之分，所以齊言體詩隻論吟調誦調，而不論長調短調。
枟詩經枠既是歌詩，又是誦詩，它的節奏調子就既有歌調，又有吟調和誦調。本節先論枟詩經枠作為歌詩和誦詩的不同性質和相互關係，然後論它們各自的節奏調子。
一 歌詩和誦詩
可以歌唱的詩叫歌詩。歌詩分為徒歌和樂歌。徒歌隻是口唱的歌詩，樂歌則是配上樂曲、可以用樂器伴奏的歌詩。曆史上應當是先有徒歌而後有樂歌。最原始的徒歌，還可能是有聲無義的，因為那時的語言可能還未成熟。枟淮南子· 道應訓枠曰：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，後亦應之，此舉重勸力之歌也。”此類純粹勞動時的呼聲，應算是最早的徒歌，它們就是有聲無義的。其他形式的早期徒歌，大約隻是拍手擊器而歌。等到後來出現了專門的樂器，譜出樂曲，徒歌的歌詞才“被之管弦”，成為樂歌。可知樂歌是對徒歌的一種發展。當然，樂歌出現後在民間還不斷湧現新的徒歌，這些徒歌中的一部分又被配樂而成為新的樂歌，這是漢語詩歌發展的一個規律。