七日聖工——神工鬼斧
創世的故事告訴我們神怎樣用話語從混沌中創造了有序的世界，因為“神的話沒有一句不帶能力”，所以人們稱上帝為“造物主”，人可以從身邊存在的物質認識到造物主的存在。聖經用“起初，神創造天地”一語概述了創造者、被造物和偉大的創造作為，簡潔地描寫了神創造萬物的過程，怎樣從混沌空虛中將光和暗、天和地、陸地和海洋分開。在造物主的眼中，他創造的這個世界十分美好。他使萬物布滿天空、陸地、海洋；他安排日、月、星辰的運轉；創造飛禽、走獸和水中生物，最後，他照著自己的形像創造了人。
遠古的時候，天地一片混沌空虛，世界就像一團霧似地，隻有神①的靈運行②在水麵上。神決定要創造一個世界，神說：“要有光。”就有了光。神吩咐光從黑暗中出來，把光和暗分開，稱光為“晝”；稱暗為“夜”，這樣，世界就有了白天和夜晚。光使空虛混沌的世界出現秩序和規律，因此神將光造在太陽被造之前。有晚上，有早晨，這是第一日。
神說：“諸水之間要有空氣，將水分為上下。”事情按神的意願做成了，空氣產生了，神又將空氣以上的水和空氣以下的水分開，並稱空氣為“天”。有晚上，有早晨，這是第二日。
神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”事情就這樣成了，神稱沒有水的地方為“地”，稱水聚集在一處的地方為“海”。神說：“地要發生青草和結種子的蔬菜，還有結果子的樹木，各從其類，果子都要包著核。”他要讓大地長滿了青草和結種子的蔬菜；高大的和矮小的樹木鬱鬱蔥蔥，一片生機盎然，樹上綴滿了累累果實，果實中都包著核。有晚上，有早晨，這是第三日。
神說：“天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並且要在天上發光，普照大地。”於是，他造了兩個大光在天上，由這兩個大光管理晝與夜的任務，一個叫太陽，一個叫月亮。太陽負責管理白天，月亮負責管理夜晚，又造了數不清的星星綴滿夜空。他把太陽、月亮和繁星排列在天上，讓它們各司其職，將白天和夜晚分別出來。有晚上，有早晨，這是第四日。
神說：“水中要多多滋養有生命的生物，在大地以上的天空中，要有雀鳥飛翔。”於是，他造出大魚小魚，以及數不清的蝦、蟹……凡是在水中能滋生的生物，應有盡有……又造出各種各樣的飛鳥，讓它們抖動著美麗的羽毛在天空中自由飛翔。神看著在水中暢遊的魚兒和在天空中飛翔的鳥兒，心中非常喜悅，他便賜福給這一切，說：“滋生繁多，充滿海中的水，雀兒鳥兒也要多多地生在天上。”有晚上，有早晨，這是第五日。
第六日，神做了兩件事情。他說：“地要生出生命來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸、各從其類。”於是，他造了各種野獸，根據它們的類別，分別歸類，又造了地上的一切昆蟲；他又說：“我們③要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，包括在地上爬行的所有昆蟲。”於是，他按自己的形像造男造女，賦予他們學習的能力，使他們能駕馭環境。神賜福給他們，對他們說：“你們要生養眾多，把遍地充滿，並且要治理這地；還要管理海裏的魚、空中的鳥和地上爬行或走動的動物。”
神又對他們說：“你們看！我將遍地發生的一切結種子的蔬菜和所有能在樹上結果，並包著核的果子，全部賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，包括那些在地上有生命的生物，我將青草賜給它們食物。”事情就按他的意願成就。有晚上，有早晨，這是第六日。
天地萬物都造齊了，神看著他創造的這個美好的世界，心中充滿了喜悅。到了第七日，神就在第七日歇工，安息④，他賜福給第七日，定為聖日。
那時，野地的草木還沒有發生，田間的蔬菜還沒有長起來，耶和華神還沒有降雨在地上，因此也沒有人在田間耕作。但是有霧氣從地裏湧出，往上翻騰，滋潤遍地。
注釋：
①“神”字在希伯來文Elohim為複數，也許隱含聖經後來清楚啟示的三位一體（聖父、聖子、聖靈）的奧秘。
②“運行”在原文中有“覆翼、翼護”之意。
③此處的“我們”是神宣布自己登峰造極的創造工作的自稱，代表神的豐富華麗。
④“安息”一詞在希伯來文中原文為“安息日”的詞源，“神賜福給第七日”，用“安息日”代替了“第七日”，但真正把“安息日”代替“第七日”是以色列人出埃及往西奈山的途中，規定須在第七天守聖安息日。等到西奈山頒布律法以後，守“安息日”遂成為以色列人與神立約的一部分。