於是，摩西製造了一條銅蛇，掛在杆子上，凡被蛇咬的，一望掛在杆子上的銅蛇，就活了。
注釋：
①“尋的曠野”為南地以南的曠野。
②“米利巴”意為“爭鬧”。
③以東人的先祖即以掃，是以撒的兒子，因此以東人與以色列人有兄弟關係。
④“何珥山”的確切位置不詳，隻知在加低斯巴尼亞東北，近以東邊界。
解讀與啟迪：
關於摩西擊石，有幾種解釋：⒈神命令他拿了杖，去招聚眾百姓，然後握杖在手用口吩咐磐石流出水來，可是他不信真能憑一句話就能叫磐石出水，用杖擊打磐石，水雖流出，卻違背了神的命令；⒉摩西盛怒之下連擊二下，沒有在百姓麵前尊耶和華為大；⒊磐石是神的象征，百姓聚集在磐石前，有若集合在約櫃前，摩西擊石是一種瀆犯。
“米利巴水”事件以後，摩西打算領百姓假道以東，因為從東方進入迦南最好取道以東地。但是談判沒有成功，以東王拒絕了摩西的請求。後來，耶和華嚴懲了以東人。約在公元前587年，先知俄巴底亞①得神的默示，宣布以東的刑罰：
“……我使你以東在列國中為最小的，被人大大藐視。住在山穴中，居所在高處的啊，你因狂傲自欺，心裏說，‘誰把我拉得下去呢②？’你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我也必從那裏把你拉下來③。這是耶和華說的……你兄弟遭難的日子，你不該瞪眼看著他們受苦；他們遇到災禍的日子裏，你不該把他們剩下的人交付給仇敵。”
以東在公元一世紀為羅馬吞並。主後十九世紀初，考古學家發現以東人引以為豪的西拉山城，紅岩峭壁在夕陽下閃爍發光，但荒涼一片。
以色列人四十年的曠野旅程接近尾聲，他們已經抵達迦南東方的大門口摩押平原，就要進入那有河、有泉、有小麥、石榴樹和蜜的美地。先知米利暗在迦南南疆的加低斯去世，五個月後，大祭司亞倫去世，這標誌著老一代的以色列人在逐漸消失，新一代的以色列人又重犯他們父輩的錯誤，為水的事情和摩西爭鬧，導致了“米利巴水”事件發生。摩西的信心再次受到考驗，但他這一次受到了“不信”的責罰。
耶和華很欣賞摩西的忠心和忍耐，但對摩西在信心上的失足並不遷就，摩西在“米利巴水”事件上，得罪了耶和華，“因為你不信我，在百姓麵前不尊我為大。”耶和華吩咐摩西從摩押平原登尼波山④，上了與耶利哥相對的毗斯迦山⑤頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥平原，直到瑣珥，都指給他看，對他說：“這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：‘我必將這地賜給你的後裔。’現在我讓你的眼睛看見了，但你卻不得過到那裏去。”
於是，耶和華的仆人摩西死在摩押地，耶和華將他葬在摩押地、伯毗珥對麵的穀中，隻是直到今日，沒有人知道他的墳墓。在西方文學作品中，常用“那懸在天地之間的”來形容摩西的墳墓。
忠心和忍耐是一個人品質中的一對雙璧，上帝要將一個人提拔到出類拔萃的位置之前，必要先加給他很多苦難，讓他經受磨練，像熬煉銀子一樣熬煉他。
“事情的終局強如事情的起頭，存心忍耐的，勝過居心驕傲的。”無論是摩西、大衛以及一切忠心而忍耐的人，“事情的終局強如事情的起頭，”莫不如此。
注釋：
①俄巴底亞與耶利米是同一時代的先知。“俄巴底亞”一名有“耶和華的仆人”之意。舊約中叫俄巴底亞的有好些，其中包括亞哈王“敬畏耶和華”的家宰，他在耶洗別殺害耶和華的先知時，保護了一百個先知。
②以東人的首邑西拉鑿山而築，“西拉”意為“岩石”，建在堅固的石山上，房屋依山而建，距離死海南約100千米，高達600公尺，峭壁嶙峋，地勢險要，易守難攻。以東人在商貿上大有收獲，積了不少財寶，以東人自恃有此保障，以為牢不可破，心高氣傲。
③“鷹”以眼力敏銳、動作迅猛著稱；“星宿”意為極高。無論以東人認為自己的城堡如何高，甚至高到人不能到的地方，神也把他們捉拿得到。
④尼波山可能是摩押地亞巴琳群山中的一座大山，位於死海之東，從那裏可以望見死海的北端。摩西死在此山上。今天的尼波山，立在山頂可以俯瞰約旦河穀，傳統認為即摩西遠眺美地之山。
⑤毗斯迦山很可能是尼波山的一座高峰，立在山頂可以鳥瞰迦南。摩西是立在尼波山的毗斯迦山頂遙望的。