可是，耶穌越是叮囑不要聲張，他的名聲越是傳揚開來，遠近的人都來聽他的道，有很多人指望他治好自己的病。
耶穌卻到曠野去禱告，神的能力與耶穌同在，使他有能力醫治病人。
法利賽人和律法教師也來坐在一旁聽耶穌教誨人，他們是從加利利各鄉村和猶太以及耶路撒冷來的。
有人用褥子抬著一個癱子來，要抬進去放在耶穌跟前。不料，人太多了，他們尋不著空隙抬進去，沒有法子，就爬上屋頂，從瓦塊間把那癱子連同褥子縋到當中，正好放在耶穌跟前。耶穌見他有信心，就對癱子說：“你的罪赦了。”
坐在一旁的法利賽人和律法師聽見了，彼此議論說：“這是誰？誰敢說這僭妄的話？除了神，誰能赦罪？”耶穌看透了他們的心思，知道他們在議論，就說：“我知道你們動的什麼心思，或許你們在心裏說，‘你的罪赦了，’或許想說，‘你起來走吧。’哪一樣簡單呢？但你們要知道人子在地上是有權柄赦罪的。”於是轉身對癱子說：“我吩咐你起來，拿著你的褥子回家吧！”
那人當著眾人的麵立刻站了起來，拿著他所躺臥的褥子回家去了，並歸榮耀給神，而且心存畏懼，說：“我今天看見非常之事了。”
這事過後，耶穌出去，看見一個稅吏坐在稅關上，這人名叫利未⑥，就對他說：“你來跟從我。”他便撇下所有的，起身跟從了耶穌。
利未將耶穌領到自己家中，大擺宴席，來了許多稅吏和一些閑雜人，大家一同坐席。
法利賽人和律法師看到這個場麵，就向耶穌的門徒大發怨言，說：“你們怎麼可以和稅吏還有那些罪人一同坐席？一同吃喝？”
耶穌回答說：“沒病的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”
他們說：“約翰的門徒三番五次地禁食祈禱，法利賽人的門徒也是如此，惟獨你的門徒又吃又喝。”
耶穌說：“新郎和陪伴之人在一起的時候，豈能叫陪伴之人禁食呢？但日子將來，新郎將離開他們，新郎離開他們之日，他們就要禁食了。”
耶穌又設一個比喻，對他們說：“沒有人把新衣服撕下一塊來，補在舊衣服上；若是這樣，就把新衣撕破了，況且，撕下來那塊新布，也和舊的不相配。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋撐破，酒便漏出來了，而且皮袋也壞了⑦。”
注釋：
①“會堂”是猶太人被擄到巴比倫以後才有的，是他們在異國聚集、崇拜和講道的地方。後來回國重建聖殿，會堂製度繼續，有宗教教師在那裏講道。
②古時聖經是寫在一卷卷的羊皮上，由執事保管，讀完之後，要卷起來交還執事。
③“迦百農”在加利利海北岸，是個大鎮，居民業漁。耶穌早期傳道主要以迦百農為基地，所以迦百農有耶穌“自己的城”之稱。
④“革尼撒勒湖”即加利利海，因希律安提帕在湖的西南建城記念羅馬皇帝提庇留，作為他的轄區，因此加利利海又叫提比哩亞海。湖畔有革尼撒勒城。革尼撒勒原名基尼烈湖。
⑤加利利海的船一般都沒有篷，長七至十公尺。坐在這樣的船上講道，可以避免人群的擁擠，也可以讓更多的人聽見。
⑥“利未”別名“馬太”，是迦百農的稅吏，後來做了主的門徒，為十二使徒之一。利未又是新約四福音書《馬太福音》的作者。
⑦古人用皮袋盛酒，若用舊皮袋裝新酒，新酒仍在發酵，舊皮袋彈性不足，受不住壓力，便會破裂。耶穌這個比喻的意思是，要人用全新的態度接受新道理和新的生活方式，新酒應該裝在新皮袋裏。
解讀與啟迪：
耶穌三十歲開始傳道，奔走在加利利海，曾三次回到他童年長大的地方拿撒勒，被他家鄉的人輕視，說他：“這不約瑟的兒子嗎？”輕看他的先知地位。耶穌引用先知以利亞的事跡，責備拿撒勒人不信他，不隻指出拒絕福音要受的刑罰，也借以利亞和以利沙的故事，暗示神要拋棄背逆的以色列人。