加利利海在舊約時期叫基尼列湖，位於耶路撒冷100公裏。約旦河從北口流入，南口流入死海，此湖以暴風驟起而聞名。耶穌在湖畔呼召了四門徒。在耶穌呼召的門徒中，加利利海邊的漁夫西門彼得和兄弟安得烈首先蒙召，耶穌首先揀選了社會地位低下的人，繼而又揀選了社會地位更低下的人，就是利未。利未是稅吏，這個職業為猶太人所不齒，因為他們替羅馬政府征稅，又免不了幹敲詐勒索的事。在法利賽人的眼中，是罪人中的罪人。但是耶穌與他們同坐，呼召他們來跟從他。麵對法利賽人的指責，耶穌的回答非常生動貼切：“沒病的人用不著醫生，病人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”
這是一種做人的道義，不要棄絕身邊有毛病的人，越是缺點多的人，越需要幫助。采取歧視和疏遠的態度對待有頑疾的人，對他來說隻能是一種更大的傷害，因為這隻能使他在錯誤的路上走得更遠。
登山寶訓——天國大憲章
在舊約時期，以色列人的行為準則遵行“摩西律法”，隨著時間的推移，猶太人逐漸偏離地正軌，泥守律法，隻注重表麵的行為，而輕忽內在的精神，而律法的基本精神就是愛。耶穌在安息日治病趕鬼，因為人的生命可以隨著時間消逝，拯救人的靈魂是關乎生命的大事，相形之下，傳統的規例便變得十分次要了。
在耶穌的講道中，他將人的倫理道德都歸納在了“愛人如己”的律法基本精神中，說：“你們聽見有吩咐古人的話說，‘不可殺人。凡殺人的，難免受審判。’隻是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是拉加①的，難免受公會的審判；凡罵弟兄是魔利②的，難免地獄的火。”
有一個安息日，耶穌和門徒從麥地經過，他的門徒餓了，便掐了麥穗，用手搓著吃。幾個法利賽人看見了，就對他們說：“你們為什麼要在安息日做不可以做的事？”耶穌回答說：“經上記著，大衛和跟從他的人在饑餓之時所做的事，你們難道沒念過嗎？他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給那些跟從他的人吃；這餅除了祭司以外，照理說別人是不可以吃的。”
又有一個安息日，耶穌到會堂裏教誨人，看見會堂裏有一個人的右手枯幹了。律法師和法利賽人打主意想試探耶穌，看他在安息日給不給人治病，好拿著耶穌的把柄去告發他。耶穌知道他們心裏的惡念，便對他那右手枯幹的人說：“起來！站在當中。”那人便起來站著。耶穌問法利賽人和律法師：“我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可行的？”他回頭看看周圍的眾人，對那右手枯幹的人說：“伸出手來。”他把手一伸，幹枯的右手便複原了。
法利賽人和律法師不禁大怒，彼此商議，看看如何整治他。
耶穌上山禱告，整夜禱告神。天亮了，他叫來門徒們，從他們中間挑選了十二個人，稱他們為使徒。
耶穌走遍加利利，在各會堂教誨人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的疾病。當下，有許多人從加利利、低加波利③、耶路撒冷、猶太地、約旦河外，來跟著他，要聽他的道，有些人還指望耶穌治好他們的病。那些被汙鬼纏磨的，都得了醫治，眾人都想擠到耶穌跟前摸摸他，因為有能力從他身上發出來，他們的病就得了醫治。
耶穌看見這麼多人來，就上了山，坐下，舉目看著他的門徒和百姓，說：
“虛心的人有福了，因為天國是他們的；
哀慟的人有福了，因為他們必得安慰；
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土；
饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足；
憐恤人的有福了，因為他們必蒙憐恤；
清心的人有福了，因為他們必得見神；
使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子，
為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
有人若因我的名辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話誹謗你們，你們就有福了，應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的；以前的先知也是這樣，人也是這樣逼迫他們，你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外麵，被人踐踏了。你們是世上的光，城造在牆上，是不能隱藏的。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
我要告訴你們聽道的人，你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好。咒詛你們的要為他祝福，淩辱你們的要為他禱告。有人打你這邊臉，連那邊臉也轉過去由他打；有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。有人強迫你走一裏路，你就跟他走二裏④。凡求你的，就給他；有人奪你東西去，不要再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。