耶穌又說：“我可用什麼來比喻這世代呢？他們如同什麼呢？如同孩子坐在鬧市，彼此呼叫說，‘我們向你們吹笛，你們不跳舞，我們向你們舉哀，你們不啼哭。’施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒；他們說他是被鬼附著的。人子來，也吃也喝，他們說他是貪食好酒的，是稅吏和罪人的朋友！但智慧之子，都以智慧為是⑥。”
注釋：
①這位百夫長是個外邦人，統率駐軍防守邊城迦百農，負責警備。他敬畏神，但可能沒有入猶太教。
②“長老”是民間領袖。
③“拿因”是耶穌的家鄉拿撒勒南方附近的一座城。
④“那將要來的”意為將要來臨的“彌塞亞（基督）”，這句話的意思是，我們等候的彌塞亞是不是你，如果不是你，我們是不是還要等候另外的人。
⑤“凡不因我跌倒的，就有福了”這句話是針對約翰說的，因為此刻約翰的信心正在受到考驗。
⑥這句話的意思是，智慧的神的兒女，也就是聽了福音以神為義的人，見證並喜悅神藉耶穌所行的事，和他所說的話。
解讀與啟迪：
耶穌在迦百農治好了百夫長的仆人，繼而又在拿因城使寡婦的兒子死而複生。前者出於信心，後者出於憐憫。
百夫長是一個非猶太人，但在猶太人的眼中，百夫長是“配得的”，百夫長非常尊重耶穌，“自以為不配”，他深信耶穌話語的力量，“隻要你一句話，我的仆人就好了。”他的謙卑和信心得到了耶穌的稱讚，他的仆人也因此得到醫治。拿因城的寡婦的兒子複活，卻並非因為寡婦的信心，而完全出於耶穌的憐憫、慈愛和神的大能。耶穌使死人複活的神跡，共有三次，一次是拿因城的寡婦的兒子，一次是睚魯的女兒，還有一次是拉抹大的馬利亞的弟弟拉撒路。
約翰屬於基督來前時代的人物，但從猶太人拒絕約翰的態度，已可看見他們拒絕基督的預兆，眾百姓和稅吏聽了約翰的話，受了他的洗，便以神為義，但法利賽人不受約翰的洗，自己廢棄了神的旨意。
誰配進天國？耶穌曾經對他的門徒說：“凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。”這裏是指人的純潔而言，要像小孩子那樣單純，對主信而遵行。舊約時代，神借先知撒迦利亞的口，預言基督再來時，耶路撒冷的百姓要悔改哀號，不信的人看見基督來臨時，悔改已遲，必在外麵切齒哀哭了。
神國的奧秘在於信而遵行，信是前提，信就是接受，保羅說：“口裏承認，心裏相信”。對於神來說，人若信他，他必賜福與你，將他最好的給你；對於人來說，人若相信並接受，就完全得到了福分。就像百夫長那樣，因為他的接受，他的生活中發生了奇跡。這和現實生活中的許多道理相同，人若自以為義，劃地為牢，拒絕接受支持或援助，是很可悲的，尤其是明知提供的幫助是於己有益的，更為可悲。
有罪的女人——愛多，赦免就多
一個被法利賽人鄙視的“罪人”，拿著盛滿玉瓶的香膏，站在耶穌的背後。她知罪，為自己的罪痛悔，她不拒絕福音，因自己能夠得到天國的福音而感恩，她以神愛世人為義。這個女人來挨著耶穌的腳哭，又用嘴去親耶穌的腳，並用香膏抹在耶穌的腳上。
與失去了敬虔精神，變得驕傲自義的法利賽人相比，耶穌更賞識這個“罪人”，因為她對主的愛心，她的很多罪都得到了赦免。誠如耶穌的告誡：“你們應當小心怎樣聽，因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。”
有一個法利賽人來請耶穌吃飯，耶穌就到他家裏去坐席。
城裏有一個女人，是個罪人，她知道耶穌到了那個法利賽人的家裏，就拿著一個盛滿香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，她就用自己的頭發去擦幹，又用嘴連連親耶穌的腳，用香膏抹在耶穌的腳上。
請耶穌來坐席的法利賽人看見了，心裏說：“若這人是先知，必知道摸他腳的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。”
請耶穌吃飯的法利賽人叫西門，耶穌知道他內心的疑惑，便對他說：“西門！我有句話要對你說。”西門說：“夫子！請說。”
耶穌說：“有一個債主，有兩個人欠他的錢，一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子。因為借債的人無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。你說，這兩個人中哪一個會更感激債主呢？”西門回答說：“我想是那欠得多、又免得多的人。”耶穌說：“你回答得不錯。”
然後，耶穌又轉過身來，向著那女人，對西門說：“你看見這女人了嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭發擦幹。你沒有與我親嘴，但這女人從我進了門，就不住地用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。所以，我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多①；但那赦免少的，他的愛就少。”