④這是聖父、聖子、聖靈三位一體的奧秘。
⑤“愛鄰舍”就是幫助一切需要幫助的人。
⑥這兩條誡命都引自舊約律法，耶穌曾指出，這兩條誡命是舊約所有律法的總綱。
⑦耶路撒冷在高地，耶利哥在低地，故說“下耶利哥去。”二地之間路徑迂回，常有盜賊出沒。這是這個比喻的地理背景。
⑧羅馬貨幣的“二錢銀子”是一個普通工人兩天的工資，夠在小店食宿一個月。
解讀與啟迪：
所羅門死後，以色列分裂成南北兩國，北國叫以色列，首都為撒瑪利亞；南國叫猶大，首都為耶路撒冷。
北國京城撒瑪利亞，風景奇美。主前727年，亞述帝國撒縵以色五世登基，以色列王何細亞趁機停止向亞述進貢，亞述新王遂於主前724年揮戈南下，進攻以色列。何細亞率民抵抗，曆時三年，終不敵，撒瑪利亞城陷敵，他本人也做了階下囚。據亞述文獻記載，亞述帝國從撒瑪利亞擄走百姓27290人，北國以色列亡。以色列民被擄到亞述，安置在哈臘①與哈博河邊的歌散②，以及瑪代人的城邑③。亞述國君將忠於帝國的人遷往撒瑪利亞，填補被擄走的人口空缺。遷來撒瑪利亞的人，民族文化背景相當複雜，後來他們又和當地人通婚，產生血統複雜的下一代。耶穌時代的“撒瑪利亞人”就是這些人的後裔。
亞述帝國的遷徙政策，產生了宗教信仰上的混亂，久而久之，撒瑪利亞人形成了宗教上的一個新教派。他們以撒瑪利亞為敬拜中心，與耶路撒冷對峙。猶太人來往加利利和耶路撒冷，寧可繞道約旦河，也不願意從撒瑪利亞境內經過。猶太人叫撒瑪利亞人“雜種”，可見受到的藐視。耶穌打破種族歧視，曾三次經過撒瑪利亞，這是當時猶太人所不為的。
耶穌用的這個比喻的地理背景在耶利哥，從耶路撒冷下耶利哥，二地之間路徑迂回，盜賊出沒，落入強盜手中的人危在旦夕。有責任救死扶傷的祭司過路，拂袖而去。惟獨一個被猶太人看不起的撒瑪利亞人上前扶起了他，並掏出自己的銀兩，妥善安置，幫助了這個有著種族仇視的猶太人。
撒瑪利亞人在猶太人心目中，是“外國人”，根本不屑“鄰舍”的範圍，可是用鄰舍相助的精神來照顧受傷的猶太人，卻是猶太人憎惡的撒瑪利亞人。“愛你的鄰舍”就是幫助一切有需要的人，無論膚色，民族和國界。
注釋：
①“哈臘”的確切地點不詳。
②“哈博河的歌散”是位於幼發拉底河流域的一個省會。
③“瑪代人的城邑”指裏海南麵和底格裏斯河東北之間的城鎮。
禱告的核心——求神的國和義
住在伯大尼的馬大，有一個妹妹叫馬利亞。耶穌到了這個村莊，進了馬大的家，馬大的妹妹馬利亞坐在耶穌腳前專心聽道，馬利亞卻因瑣事忙裏忙外，心裏煩亂，耶穌對她說：“馬大，你為許多的瑣事思慮憂煩，但是不可缺少一件，馬利亞已經選擇了那上好的福分，是不能奪去的。”
世人都為瑣事憂煩，門徒也不知怎樣禱告才是重要的。耶穌教導門徒說：“你們禱告的時候，要說，‘我們在天上的父，願人都遵你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同免了人的債。不叫我們陷入試探，救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，都是你的，直到永遠，阿們！’”
耶穌和他的門徒進了一個村莊。村莊裏有一個女人名叫馬大，接待耶穌到自己的家裏去。馬大有一個妹妹，名叫馬利亞，見耶穌來了，就坐在耶穌腳跟前聽道。
馬大因為伺候的事情多，心裏忙亂，就到耶穌跟前說：“主啊！我妹子讓我一個人攬這麼多的活，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。”耶穌說：“馬大！馬大！你為許多的瑣事思慮憂煩；但是不可缺少一件，馬利亞已經選擇了那上好的福分，是不能奪去的①。”
有個門徒對他說：“求主教導我們怎樣禱告，就像約翰教導他的門徒那樣。”
耶穌說：“你們禱告的時候，要說，‘我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們陷入試探，救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠，阿們！’”