正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：“離開這裏吧，因為希律想要殺你。”
耶穌說：“你們去告訴那個狐狸②，說，‘今天明天我必須趕鬼治病，第三天我的事就成全了。’雖說是這樣，這三天內我必須抓緊工作，因為先知在耶路撒冷以外喪命是不可能③。”
耶穌受到希律的威脅，準備離開加利利前往耶路撒冷，他為耶路撒冷哀哭，說：“耶路撒冷啊，耶路撒冷！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人！我多次願意聚集你的兒女，就像母雞把小雞聚集在翅膀底下，隻是你們不願意！看哪！你們的家④成為荒場留給你們，我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說，‘奉主名來的是應當稱頌的。’”
注釋：
①彼拉多時任羅馬駐猶太地的總督，可能他害怕猶太人暴動，故在他們獻祭的時候，殺了一些人，這些人的血摻雜在了祭物中。
②希律是管理加利利和約旦河東一帶地方的希律安提帕。他可能害怕再出現一個像約翰那樣有影響力的先知，所以威脅要殺死耶穌，迫使他離境。希律為人閃爍不定，生性狡詐，所以耶穌叫他“狐狸”。
③這句話的意思是，他的時候還沒到，敵人還不能傷害他。
④舊約時代以色列人的“家”是王宮，猶太人的中心是“聖殿”。耶穌哀歎猶太人拒絕救恩，他們的殿要被毀。但他仍然勸勉猶太人繼續尋求救恩，有一天願意稱頌他。
解讀與啟迪：
無花果樹是巴勒斯坦一種很普通的食物。耶穌進了耶路撒冷後，潔淨聖殿，白天在殿裏教誨，晚上出城到伯大尼住宿。早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，可是在樹上什麼也找不到，樹上隻有葉子，沒有果實。耶穌說：“從今以後，你永不結果子。”那樹立時就枯萎了。枯萎的無花果樹是一個警告，耶穌用無花果樹來說明有關末日的教訓。
努力結果子，是一條進神國的路。不結果的無花果樹以及泥守安息日而廢棄律法的基本精神，都是進神國的阻礙。舊約時代，耶和華借先知何西阿的口說：“我喜愛憐憫，不喜歡祭祀。”“祭祀”不單是指聖殿裏的獻祭，也包括日常生活中對宗教儀禮及安息日條例的遵守。但是神要人遵行安息日的基本精神，“我喜愛憐憫，不喜歡祭祀。”不可舍本逐末。巴比倫王尼布甲尼撒曾經得到過先知但以理的警告，叫他要“行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。”但尼布甲尼撒沒有聽從先知的告誡，被神趕下寶座，在野地裏與野獸同住了三年。
對物質的眷念，即便是窮人，也可以阻擋人接受基督。凡看重物質而忽略神的公義和憐憫，隻看重表麵的祭祀，而忽視內在的虔誠，這等人要進神的國，比駱駝穿過針眼還難，幾乎不可能。
進窄門是一種比喻，這個比喻實際上是指一個人德行的熬煉過程。窄門是一把量尺，衡量你有沒有資格進入，你進入的資格就是你的優良品德，就是你努力結的果子，概括起來說，就是一句話：“行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。”
迷路的羊——失而複得的兒子
一個父親有兩個兒子，小兒子叫父親把屬於他的那份產業分給他，他父親就給了他。小兒子拿著這些錢出了遠門，在外麵花天酒地，很快耗盡了手頭的錢。他後來落難了，窮得去給人家放豬。他又餓又冷，恨不得拿豬吃的豆莢來充饑，都沒有人給他。
小兒子想起了父親，鼓起勇氣回到家鄉。父親殺豬宰羊地款待他，歡迎他回來。大兒子見弟弟耗盡了錢財又跑回來，父親還如此寶貝他，心裏很抵觸。父親對大兒子說：“兒啊！你常和我在一起，我一切所有的，都是你的。隻是你這個兄弟，是死而複生，失而又得的，所以我們理應歡喜快樂。”
誠如耶穌所言：“一個罪人的悔改，較比那九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。”
安息日的一天，耶穌到一個法利賽人的首領家吃飯，在座的人就想窺探他的舉動，因為當時有一個患水鼓病的人在他麵前。