他指望的是公平，誰知倒有暴虐；
他指望的是公義，誰知反倒有冤聲。”
這篇偉大的“葡萄園之歌”，述說了以色列人的背逆，故，耶和華要懲治他們，先知以塞亞說：“我耳聞萬軍之耶和華說；‘必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無人居住。’”
所羅門死後數年間，以色列分裂為二，北國以色列和南國猶大，兄弟鬩牆，內戰頻仍。主前721年，風景如畫的北國京城撒瑪利亞淪於敵手，亡於亞述帝國；一百三十年後，南國宗教、政治中心耶路撒冷也淪入新興帝國巴比倫之手。
所羅門死後數年間，以色列分裂為二，北國以色列和南國猶大，兄弟鬩牆，內戰頻仍。主前721年，風景如畫的北國京城撒瑪利亞淪於敵手，亡於亞述帝國；一百三十年後，南國宗教、政治中心耶路撒冷也淪入新興帝國巴比倫之手。
主前605年，尼布甲尼撒正式登基成為巴比倫帝國的大王。他從南國猶大擄走一部分百姓去巴比倫，先知但以理等人也在其內。這是耶路撒冷城第一次淪入巴比倫手中。
主前597年三月，巴比倫大軍圍城，尼布甲尼撒親征，廢了猶大王約雅斤，立西底家為傀儡王，這是巴比倫第二次攻陷耶城。約雅斤被廢，複被擄走，同時擄去的還有王後、臣仆、工匠、百姓和領袖。先知以西結就是在這時被擄往巴比倫。聖殿被洗劫，王宮的寶物被掠走。
主前584年。猶大王西底家與埃及結盟，尼布甲尼撒因此廢去西底家的王位，立基大利為省長管治猶大。可是西底家一決定靠攏埃及，巴比倫的大軍便掩至，攻陷了耶城（主前586年），西底家逃走，在耶利哥平原被擒，猶大國第三次被擄。先知耶利米曾預言西底家要親見尼布甲尼撒王。先知以西結則預言他要被人帶去巴比倫，卻不能看見那地。兩者都應驗了。因為西底家被擄去巴比倫時，眼睛給挖掉。耶城陷敵，聖殿王宮被劫掠，複遭火焚，城牆被拆毀，城裏的人全擄走，隻留下那些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。
耶穌說：“恐怕因貪食醉酒以及今生的思慮，累住你們的心，那日就如同網羅忽然臨到你們。”謹慎和虔誠是一種最好的生活狀態。“寡婦的小錢”是一個生動的例子，告訴我們何為敬虔。對待生活持謹慎和敬虔的態度，有一個好處，就是每天都可以生活在陽光中，因為人心裏沒有詭詐，不做見不得天的事，便得以逃避一切臨到的網羅，對於謹慎和敬虔生活的人來說，不存在“大禍臨頭”，俗話說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。”就是這個道理。
最後的晚餐——設立聖餐
“逾越節”的晚上，耶穌和門徒吃最後的晚餐。耶穌接過杯來，祝謝了，說：“你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。”又拿起餅來，祝謝了，就擘開遞給他們，說：“這是我的身體，是為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。”
飯後，也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，是為你們流出來的。看哪！那賣我之人的手，與我們一同在桌子上。人子固然要照著所預定的去世，但賣人子的人有禍了！”
“逾越節”近了。
祭司長和律法師們，絞盡腦汁要殺耶穌，但他們又不敢在節前拿他，害怕百姓不服，恐怕生亂。這時，撒但①進入了那稱為“加略人猶大”的心，他本是耶穌十二門徒之一。
猶大去和祭司長和守殿的官長商量，用什麼法子把耶穌交在他們手裏。祭司長一看猶大的作為正中下懷，心中暗暗歡喜，就約定給他銀子。他貪財，願意為錢賣主，應允要找機會趁眾人不在的時候，把耶穌交在他們手上。
“除酵節”須宰“逾越節”羊羔的那一天到了。
耶穌打發彼得和約翰說：“你們去為我們預備‘逾越節’的宴席，我們好吃。”
他們說：“你要我們到哪裏去預備？”
耶穌說：“你們進了城，必有人拿著一瓶水迎麵而來②，你們就跟著他，看他進哪所房子，你們就跟著進去。對那家的主人說，‘夫子說，客房在哪裏，我與門徒好在客房吃逾越節的宴席。’他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就預備了‘逾越節’的宴席。”
事情果然如耶穌說的那樣。
預備齊了，耶穌和門徒一起坐席。耶穌對他們說：“我很願意在受害以前，和你們吃這‘逾越節’的宴席。我告訴你們，我不再吃這宴席，直到成就在神的國裏。”
說著，耶穌離了席，站起來，脫了衣服，拿一條手巾束了腰，然後把水倒在盆裏，開始為門徒洗腳③，洗完後，用自己所束的手巾給他們擦幹。