回到家的時候，發現劉陽的車子停在我家樓下。我愣了一下，走上樓掏出鑰匙打開門，發現劉陽正和我媽兩人在看電視。看到我回來，他從沙發上蹦了起來，一把抓住我的雙手：“一君，你回來了，我等了你一下午！”
我沒好氣地將包扔在沙發上，冷冷地看了他一眼：“你來幹什麼？”
“我下午去你辦公室找你，老陳說你請假出去了，我有急事跟你說。”
“說吧，我聽著呢！”我說完閉上眼睛躺在沙發上不再理他。孟軍的死，小麗的自殺未遂，沈仕墨的死，這些和我有一點關聯的人，一個個都走了。這一切都是因為明理，我現在越來越覺得明理是個吸血的魔窟，而宋樵山是魔教的教主，陳明麗是他的幫凶，是我的敵人。
“你怎麼了？是不是哪裏不舒服？”他說完摸了一下我的額頭，這過於親昵的動作引起了我的厭惡，我一把撥開他的手，怒吼道：“孟軍死了，是你們害死的，小麗今天自殺，也是你們害的，你們到底還想怎麼樣？”
他不知所措地看著我：“你在說什麼？到底發生什麼事了？”
我哭了起來：“小麗今天自殺了，她用刀片割了自己的脈搏，幸虧我及時趕到，不然又是一條人命。劉陽，我現在越來越覺得明理是一座魔窟，宋樵山是一個魔教頭，而你們都是他的幫凶！”
劉陽沒有說話，他點燃一支煙走到窗台上站了很久，回來後單腿跪在我麵前：“一君，對不起，我這段時間一直沒有從仕墨的死亡中走出來，又忙著要你去對付陳明麗，我實在不知道公司發生了這麼多事。這樣吧，你給我一點時間，讓我去將自己這幾年來所做的一切好好想一遍，然後我再決定下一步怎麼做。我先走了，你好好保重！”
他走了之後，我就一直仰臥在沙發上想著和仕墨在一起的點點滴滴，想著袁小麗那張無憂無慮的笑臉和她現在的模樣，想著第一次見到12號孟軍時他那副靦腆的樣子。
不知不覺淩晨兩點了，媽一直陪著我。
“媽，您先睡去吧，我睡不著，我想看一下書。”我說。
媽唉聲歎氣地進房間去了，我翻出以前一直想看沒有時間看的一本書。書名叫《迷惘》，出版於1935年，書的作者叫伊裏亞斯·卡內提，是西方人。卡內提是19
81年諾貝爾文學獎獲得者，這本書後來經一個台灣人翻譯後，流傳到了大陸。
對這本書我沒有太深的感受，然而在書的背後，有一篇采訪卡內提的文章，卻引起了我的興趣。該文章談到了孔子，由於宋樵山崇尚孔子儒家的緣故，看到這位西方諾貝爾文學獲獎者在1935年談到孔子，讓我非常的好奇。
卡內提在他長達2000多字的文章中有這麼一段話評論孔子儒家：孔夫子不讓人成為工具，這種性格和他對專家的厭惡很相符。在孔夫子看來，人的重要不在於他會這個會那個技能，而在於超乎各種技藝之上的人的本質。孔子很重視不投機的美德，也就是不要把人當工具，這種精神也是中國文化的重要特質，因此隻有堅持原則的人才能普遍獲得尊重從而成為社會模範。
中國是一個具有極高人文修養的國度，3000年前的中國人，為避免人淪為工具和禽獸，在提高修養、人倫、道德、生活藝術方麵頗有建樹。孔子作為教育工作者的鼻祖，諸多思想都是在挖掘和發揚人性中的“善”，孔子畢生都在為培養人的藝術生命和提高人的生命尊嚴而努力。