她目光微微一閃，看了下我，搖了搖頭，道：“罷了，罷了，總不能讓人背後再議論我們塚司府裏仗勢欺人，連個出家之人也不肯放過。”
此話一出，她身邊那黑衣婦人，神色倒是如常，但周圍其餘女子，無不麵露異色，尤其是慧香，更是有不忿之色。
我又向老夫人行了個禮，便要退下。
老夫人看了阿紅一眼，她便到我麵前，遞給我一個黑色金絲壓邊荷包。
我恭恭敬敬地接了，再次謝過，終於退了出來。
門口，阿綠看見我，還是忿忿地樣子。
我微微一笑，也不睬她，便離開了這小佛堂。
荷包摸起來沉甸甸的，無人的地方，我打開看了一下，足有十兩細絲紋銀。
到這裏將近兩個月，我已經知道，即便是金陵皇城，一個普通的百姓家裏，十兩這樣的細絲紋銀，就足夠全家半年的吃穿用度了，塚司府第，果然是出手闊綽。
我心情大好，過了觀音殿，一時興起，便問了個小沙彌，拐到了大悲殿，那裏，據說現在正在開光宣教。
到了大悲殿的前院，便看見偌大殿宇門前的空地上，密密麻麻站了許多前來聽教的善男信女。可能人太多，大殿裏容不下，所以香案便挪了出來，擺到了殿外的空地上。
香案上，擺了一個佛心針尖銅頂香爐，裏麵插了幾支黃香，正在散發著嫋嫋香煙，香案後麵，正襟危坐了一個身穿黃色僧衣的僧人。他約莫四十多歲，頭頂香戒，正盤坐在蒲團上，向著院裏的眾人，侃侃而談。
我站在外圍，默默聽了一會，這位僧人，口若懸河，滔滔不絕，顯見是受過嚴格的訓教，對各種經章佛偈都是十分了解，更難得的，是他大概也知道，這裏來聽他講經論道的，大多是來自四野八鄉或者金陵城裏的鄉民，所以措辭用句，也是盡量通俗易懂。
“進門便見彌勒菩薩，他代表禮敬，教世人心要平等，有肚量，能包容，要以歡喜清靜之心來待人接物。東方持國天王，手持琵琶，教我們負責盡職。南方增長天王，手拿寶劍，教我們在智慧，能力，生活，都要進步。西方廣目天王，手持龍蛇，北方多聞天王，手中拿傘，他們教了我們修行的方法，多看多聽，讀萬卷書，行萬裏路。”
他現在講的是每座寺院裏的第一重天王殿裏的諸位神佛的排位意義，講得果然不錯，我見院子裏圍站的不少信徒，也紛紛點頭，表示受教的意思。
“華嚴師父，我見佛珠有十四，十八，二十一，二十七，四十二，乃至一百零八，一千零八十顆，請問這分別有什麼指代？”
信眾裏一個男子，開口問道。
香案後被稱為華嚴的和尚不假思索地開口答道：“一百零八十顆，是最為常見的數目，表為了求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心達到寂靜。百八煩惱，六根各有苦，樂，舍三受，合為十八種；又六根各有好，惡，平三中，合為十八種，計三十六種，再配以過去，現在，未來三世，合為一百零八種煩惱。一千零八十顆，表十界各有一百零八種煩惱，合計一千零八十，十界，表示整個迷與悟的世界，可分為地獄，餓鬼，畜生，修羅，人間，天上，聲聞，緣覺，菩薩，佛，乃是此十界……”
他在案桌之後，引經據典，口若懸河，院內眾人，聽得也是如癡如醉，醍醐灌頂。
我亦是被吸引，本來是打算看下熱鬧就走，現在倒是停駐在那裏，默默聽講。
等他把所有珠目的意思解完，眾人靜默了一會，又有一個年歲較輕的男子問道：“華嚴師父，我怎樣才能得到佛法的智慧？”
華嚴答道：“深入經藏，嚴持戒律，水靜影自顯。”
眾人紛紛點頭，我心中也是十分地佩服。
據我之前的所知，這個棲霞寺裏，最廣為人所稱道的，應該是一個叫做華光大師的和尚，今日，雖然沒有麵識到華光，但這個華嚴，也絕非是一般的池中之人啊。
“大師，我家門口，時常有乞丐圍住，稱自己討了飯食，是要拿去給快餓死的家人吃，我時常分辨不出真假，該怎樣布施啊？”
我循聲望去，見是一個裹了綢緞的富戶男子，腆了個肚子，站在靠近華嚴的地方，正一臉虔誠地問道。
華嚴一時有些猶豫，沉吟許久，仍是沒有回答。
院裏站著的眾多善男信女，也開始紛紛交頭接耳起來。
見華嚴仍未回答，有心替他解圍，我忍不住道：“這位善人，您提這個問題之前，先問問你的慈悲心，到底是真還是假？”