一言可以興邦，一言可以喪國。
三寸之舌雖不致招來殺身之禍，卻也常常捅出婁子。
嘴上多個把門的，以避免禍從口出，這是百利而無一害的。
別說讓自己後悔的話
語言可以修飾一個人的外表，一開口說話就必須很注意才行。古人的教導“病從口人，禍從口出”就是這個道理。身為一個現代人，每天都在不停地說話，一定要非常小心才能避免闖禍。
從說話所使用的詞彙及內容，就可以了解這個人的性格。古人多主張少開口說話，所以有“沉默是金”的諺語。
但好朋友之間的秉燭夜話就不能說是長舌，這時就可以天南地北地隨興地聊，不必擔心引起他人的不快。
“沉默是金”之類的格言或諺語，並不是要告誡大家不要說話，而是希望大家不要不知節製任意發表意見。所謂“禍從口出”，乃是指朋友之間一旦關係變得親密就容易口不擇言。而每個人的情緒都是隨時在變的，當心情不好時、身體不舒服時、有煩惱時、心中有所顧慮時，這時的行為表現都與平時不同。因此，即使是對於親密的朋友，也要正確地使用詞彙及注意禮儀。
有些人表麵看起來很博學多聞的樣子，即使對於自己一知半解的事，他也滔滔不絕地發表自己的意見。但實際上他是個半吊子，那些舌爛蓮花的功夫隻能唬唬剛見麵的人，深入交往後就會感到厭煩。這是因為這樣的人所提出的都隻是自己主觀的個人見識，並沒有客觀的事例及數據，談來談去，都是同樣一些事。
還有些人喜歡辯白，辯白往往是因為不想為過去說過的話負責。朋友之間的交往最重要的是它不會成為過去，而是現在式或未來式。絮絮叨叨地辯白隻是因為規避責任或拖泥帶水、魯莽、不加反省的性格所致。如果對方是個不肯坦誠麵對過錯，總是不肯以積極的態度麵對問題的人，那就最好不要和他交往。
另外還有一項要注意的是詞彙的使用。對於年長者，身份地位高的人或是同輩、同年份、沒有利害關係的人，最初使用的詞彙，即使日後愈來愈親密也不可有所改變；而粗暴、低俗的詞彙絕對不可使用。如果讓對方覺得自己說話不誠懇，交往就很難細水長流。人是感情的動物，很容易會因為環境或立場的改變而動搖，最好不要說讓自己後悔的話。
刀隻有一刃，舌卻有百刃
說話是人的天賦本能，但良好的談吐卻要靠後天的練習。說話，對於一個人來說是一門藝術。言語是人生不可缺少的一種傳達思想感情的工具。善於說話，小則可以歡樂，大則可以興國。雖然每個人都知道說話，但話說得好的人卻不多，說話並不見得比寫文章容易，文章寫好了可以修改，而一句話說出來了，要想修改是比較困難的。正所謂“說出去的話，潑出去的水”，就是這個意思。
有一則流傳已久的笑話，說的是一位工會主席召集五個委員開會。開會的時間早已過了，可是隻來了三個人。他歎氣說道：“唉，該來的沒有來！”有個委員聽了這話覺得很不自在，他想：莫非我是不該來的人？於是這個委員悄悄地走了。工會主席見狀，又歎道：“唉，不該走的走了！”剩下的兩個委員聽主席這麼說，誤認為他倆是該走而沒有走的人，於是一氣之下全走了。可見，隻因為說話不妥當，非但會議沒開成，而且還得罪了人。工會主席用舌頭給對方心裏留下的陰影，恐怕短時間內難以平息。
字為文章之衣冠，言語為個人學問品格的衣冠，有許多人衣貌堂堂，看上去高貴華麗，但是不開口還可以，一開口則滿口粗俗俚言，使人聽了非常不愉快，僅存的一點點敬慕之心，也立馬全部消失，這種情形並不少見。可惜的是有些人並非學問品格不好，不過一時大意，自己不知道改正自己。俏皮而不高雅的粗俗俚言，人們初聽時覺得新鮮有趣，偶爾學著說說，積久便成習慣，結果是隨口而出。試想那些話在社交場上給人聽見了，會產生怎樣的反感呢？不習慣說這種話的人，聽到時會覺得難堪的。
有一次，佛勒與某大銀行的一位主管見麵時，偶然說起他想在長島設立一家銀行，若能如願，將來生意一定發達，前途無量。但是那位主管如何回答他的呢？他不但對這個計劃不加讚同，甚至露出十分輕蔑的態度說：“好啊！若是你壽命長，也許有一天你是可以在這裏開設一家銀行的。”說完便起身告辭。
後來佛勒先生告訴別人說：“當時我聽了他的那句冷語不覺燃起萬丈怒火，這是什麼話！‘若是你壽命長’，不就等於說我是一個庸碌無能、怠惰成性、專等機會的人嗎？這不是等於譏諷我一生一世也開不出銀行來嗎？這樣大的一個恥辱，豈是一個堂堂男子漢所能忍受的？我便立即打定主意，計劃著手開設一家銀行來給他看，而且非使我的銀行營業額超過他的記錄不可。我真的這樣做了，而且不到四年，我們銀行的存款數額果然已經超過他的一倍以上！”這位i管的舌頭在不經意間為自己樹起了一個強大的敵人。
說話是一種藝術，也是一種訣竅，一個人隻有掌握這種巧妙的方法，充分利用自己的三寸不爛之舌，才能獲得成就。在說話的時候要認清對方，顧慮別人的反感，坦白直率，細心謹慎。宜常常談話，但每次不可太長，說話的時候不可唯我獨尊。中外古今的政治家、軍事家，一言可以興邦，一言可以喪國。對於一個人來說，不僅要移花接木，而且應落地生根。因為你老是說空話，放空炮，時間久了，你的話就再也沒人聽了，那麼你也就失去了叩開成功之門的機會。切記“刀隻有一刃，舌卻有百刃”；舌頭捅的婁子，用手是填不平的！
當著矮子不說短話
《韓非子·說難》篇中曾對龍做了如下描述：龍的性情非常柔順，人們可以和它親近，甚至可以把它作為自己的坐騎。然而，它的喉下有一塊長約尺許的逆鱗，如果有人觸摸了它，那麼它必然會發怒，以致傷人致死。
其實，豈止龍有自己的忌諱之點，世界上每一個人都有自己的忌諱，也就是常說的“短處”。魯迅筆下所描繪的阿Q、孔乙己、祥林嫂都是我們大家所熟悉的人物，他們雖然性格各異，但在他們身上卻有一個共同的特點，那就是都有一處最怕人觸動的“短處”。阿Q最怕的就是有人說他頭上的疤，誰要是犯了這個忌諱，他準會去找人家拚命，小D就曾為此領教過他的拳腳。孔乙己最怕人揭他的短，揭了他的短，他便漲紅了臉，強詞奪理、竭力爭辯。祥林嫂的忌諱是她曾嫁過兩個男人，這是她精神上最大的負擔和麵子上最大的恥辱，她捐過了門檻後，本以為自己變成了幹淨女人，動手去拿供品，但四嬸大喊一聲，使她舊病複發，精神崩潰了。
人們之所以有忌諱，怕別人揭自己的短處，說到底是自尊心問題。怕臉麵上過不去。所以，你若想獲得朋友，就一定不要觸動他們的短處。
古代有一則故事，說的是有一個叫魚子的人，生性古怪，對人尖酸刻薄，總好揭人短處並以此為樂事。有一天，朋友們坐在一起吃酒，其中一個叫吳醜的因老婆管得太嚴厲而不敢多喝。魚子便吵吵嚷嚷地說：“你們知道吳醜為什麼不敢吃酒嗎？是他的老婆管教得太嚴了。有一次，吳醜喝醉了酒，還被老婆打了幾個耳光呢！”吳醜被魚子當眾揭了短處，惱羞成怒，拂袖而去，大家不歡而散。
生活中像魚子這樣的人不乏其人，他們似乎認為，隻有揭了別人的“短”，才足以證明自己的“長”，以此來獲得心理上的滿足。孰知這樣的結果隻能使人們對他們避而遠之。
大凡具有一定修養、品德高尚的人是從不揭人之短的，這樣的例子在曆史上比比皆是。據唐朝封演的《封氏聞見記》載：曾做過唐朝檢校刑部郎中的程皓，從不談論別人的短處。每逢朋友中間有人說他人的壞話時，他從不跟著摻和，而且還說：“這都是大家亂說的，其實不是這樣。”然後再說一番他人的好處。像程皓這樣的人能不贏得他人的好感嗎？人們肯定會願意與這樣的人交朋友。
人們對於自己的忌諱，通常極為敏感。由於心理作怪，往往把別人的無意當成有意，把無關的事主動與自己相聯係。有時，你隨口談一點什麼事，也很可能被視為對他的挖苦和諷刺，正所謂“說者無意，聽者有心”。因此，我們不僅應避免談論別人的忌諱之點，同時也應注意不要提及與其忌諱之點相關聯的事物，以免造成對方的誤會，以至使他的自尊心受到無謂的傷害。
史書記載：明太祖朱元璋曾當過紅巾軍，被官家稱作“紅巾賊”。所以，朱元璋對“賊”字和與“賊”同音的“則”字最敏感，也最忌諱。一次，浙江府學教授林元亮作了《謝增俸表》，呈送朱元璋，上有“上則垂憲”一句話；還有位北平府學訓導趙伯寧寫了《賀萬壽表》，上麵有“垂子孫而作則”一句話。這些本來都是吹捧朱元璋的諂詞，無非說他可做後世的楷模。不料朱元璋因對“則”字過敏，見到“則”字，便以為別人在罵他為“賊”，於是竟把這兩位都殺掉了。自然，朱元璋的所作所為有些過於敏感，但是它所留下的教訓卻是深遠的。
俗話說：“當著矮子不說短話。”對於個頭低矮的人，最好是不要提及“短”、“小”以及“木墩”、“武大郎”等等與矮小相聯係的話語，免得他由多心而傷心。
對於犯過罪、判過刑的人，最好不要提及“監獄”、“罪犯”等與他的忌諱相關聯之事。否則，他會認為你在指桑罵槐。
孟子說：“恭者不悔人，儉者不奪人。”荀子說：“與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。”古人的話語非常值得記取。
人生在世，各有所長，各有所短。若以我之長，較人之短，則會目中無人；若以我之短，較人之長，則會失去自信。這是人際交往中尤要注意的一點。
說違心話，做違心事
許多時候，我們在做著自己並不想做的事，說著自己並不想說的話，甚至還很認真。因為懾於壓力、屈於禮儀、囿於製度、限於條件，我們進了不想進的門，陪了不想陪的客，送了不想送的禮，笑了不想笑的…
人都想自由自在，都想隨心所欲，但是，世界從來不是看你的眼色行事的，倒是相反，我們每個人都在被動地做一些自己不想做的事。因為，我們不僅有自身還有環境，不僅有現在還有未來，不僅追求實現自我還在追求安全、友愛和形象。奉獻出自己的一部分心願換取平靜、換取尊嚴、換取良好的環境還是十分必要的，盡管你對這種自我背棄並不很樂意。
一對情侶，一個脆弱，一個誠實。忽然有一天誠實的一個得知脆弱的一個患了絕症，如果直言相告必然加速脆弱者的死亡。於是，他平生第一次編出一段絕症可治、治愈不難的謊言，這可是一個最不願說謊的人對一個最需要誠實的人說的謊啊，那滋味不是可想而知嗎？再說“文化大革命”期間，每人每天都必須進行“早請示”、“中對照”、“晚彙報”，麵對這充滿迷信的一日三頌，每一個有思想的人無不曉得它的愚昧和可笑，內心當然激烈反對。但是，如果你真那樣去反對，是要坐牢甚至殺頭的。一個人頭隻有一個，要求人們那樣去做顯然是苛求，那麼，你隻有違心應順。應順對一個麻木的人倒也無所謂，可對於一個清醒的人，那是怎樣一種痛苦Ⅱ阿！所以，違心在多數情況下無異於折磨和受刑。
當然，並不是所有違心都有痛苦，弄巧時也可以是人生一麵風光。如果你的上司十分喜歡聽好話，偏偏你又不得不指正一下他的差錯，這時你開門見山直言要害當然既省時間也符合你痛快為人的個性，但是，那樣無論是對單位還是本人都將很糟。如果你試著先講一通上司的成績，再講出存在的問題和解決的辦法，盡管那些優點是勉強的，有些還不單屬他一個人，然而，卻使上司既改了差錯又讓他刮目看你，這不是兩全其美嗎？
就是我們自身，出於片麵和執迷，也並不是處處都在為自己著想，給自己設路障，捅婁子的事也常有，違背自己的心願接受一下旁觀者的點撥和訓導也可能有別番風光。有位年輕人小時候很不想讀書，迫於父母的強製和周圍的壓力，才不得不違心於書本之中。後來，他18歲考上計算機專業，畢業後分進一家輕化公司工作。公司隻缺財會人員，經理要他改行為單位解難，他很愛自己的專業，出於無奈，服從了需要。誰知後來他在會計與電腦的交叉點上開發出了會計電算化技術，不僅專業未丟，還成了單位的技術骨幹和後備幹部。可見，違心也有利己的時候，至少利於糾正主觀偏見、克服個人膨脹。
這個世界上，我們不僅要自己高興，同時也要大夥高興，世界如果因為你的服從和委曲而有了風光，也不會少了你的那一份。當然，這風光也不會無限。如果你處處由別人支配，事事處於無自我狀態，把自己規範成一缽盆景，隻要別人喜歡，別人滿意，自己扭曲成怎麼奇怎麼怪都可以，那就怎麼也風光不起來了。