［緘：音jiān，信件。唐白居易《初與元九別後忽夢見之》：“開緘見手紮，一紙十三行。”］
［南呂引子.步蟾宮］（外冠帶，引眾上）公車十上今方售［公車十上今方售：公車，舉人入京應試的代稱；售，施展。整句的意思：我作為舉人入京考試十次，終於考中。］，信大器、晚成非謬［信大器、晚成非謬：大器晚成，典出漢王充《論衡.狀留》：“大器晚成，貨實難售。”］。胯邊人今已上瀛洲，輕薄少年知否？
下官曹個臣，來京會試，忝中高魁［忝中高魁：忝（tiǎn），本義是羞辱，愧對，辱沒；這裏用作謙詞。高魁，考試第一，泛指科舉名列前茅。］。隻因聖恩破格，選館俱用宿儒［宿儒：年高博學、修養有素的儒士。《舊唐書.鄭覃傳》：“請召宿儒奧學，校定六籍。”］，不拘年貌，故此下官幸入詞林。我想去歲在揚州，那些輕狂小子，欺我老頭巾不能發達，要騙我女兒做偏房，豈料我曹個臣還有這個日子！已曾差官往山東迎接女兒上任，怎麼還不見到來？（醜冠帶上）逢驛催前站，回京繳信牌。稟老爺：小姐到了。
［一枝花］（小旦病容、乘車，貼旦、末隨上）舟車迎木偶，騾馬馱生柩［柩：音jiù，《說文》：“柩，棺也。”“生柩”猶言“活人棺材”。］。全無生氣也，怎生久？（貼旦）病入膏肓［病入膏肓：讀音bìngrùgāohuāng，病情嚴重，無法醫治。古人把心尖脂肪叫“膏”，心髒與膈膜之間叫“肓”。典出《左傳.成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”］，靜養猶難救；茶湯不進口，枵腹空腸［枵腹：讀音xiāofù，空著肚子，饑腸轆轆。明歸有光《上總製書》：“故富者貧而貧者死，其不死者敝衣枵腹，橫被苛斂。”］，怎經得碌碌風塵馳驟！
（旦扶出介）（外見驚介）呀，我兒，為何病得這等狼狽［狼狽：讀音lángbèi，比喻艱困難耐、窘迫不堪狀。晉李密《陳情表》：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。”］？可不驚殺人也。（淚介）你把得病的原由說來我聽著。
［過曲.紅衲襖］（小旦）雖則是感嚴親，問病由；念孩兒口如喑［喑：音yīn，啞也，喑啞難言，緘默不語。］，難自剖。（外）是幾時起的？（小旦）這膏肓雖入在三春後，那痞塊［痞塊：泛指腹內腫塊。］先成在十月頭。（外）還是風寒上來的，還是飲食上來的？（小旦）非關那戶迎風，冒冷颼；休猜做口傷身，成疾疚。（外）莫不是為邪氣所侵麼？（小旦）便做道是月魅花妖暗蝕精神也，為甚的不現奇形眩兩眸？
（外）這等，你且把病症說來，待我好延醫調治。
［前腔］（小旦）又不為患河魚，腹病愁［患河魚，腹病愁：古人以“河魚”為腹疾的代詞，瀉肚子即謂“河魚腹疾”、“河魚腹病”、“河魚之疾”、“河魚之患”。］，又不是喘吳牛［喘吳牛：成語“喘月吳牛”的省稱。《世說新語.言語》劉孝標中注：“今之水牛唯生江淮間，故謂之吳牛也。南鄉多暑，而此牛畏熱，見月疑是日，所以見月則喘。”］，聲苦嗽。
（外）可發寒熱麼？（小旦）又不曾炎蒸思飲三冬溜，又不曾寒栗思披五月裘。
（外）可想甚麼飲食麼？（小旦）一任你把奇鯖，合五侯［把奇鯖，合五侯：鯖（qīng），魚類的一科，此處指用魚和肉及山珍海味烹製的雜燴，亦稱“五侯雜燴”。“五侯”指漢武帝母舅王譚、王根、王立、王商、王逢這五人同時被封侯。據《西京雜記》卷二：“五侯不相能，賓客不得來往。婁護、豐辯，傳食五侯間，各得其歡心，競致奇膳，護乃合以為鯖，世稱五侯鯖，以為奇味焉。”最早發明“五侯雜燴”或“五侯鯖”的是齊魯之幫的婁護，字君卿，為漢武帝時人，曾做過京兆吏，他常往來於“五侯”家中，因而由此創造出了“五侯鯖”佳肴。］；怎奈我嗅微腥，腸並嘔［相思原與他病不同，有症而無候，有脈而無方，漸消漸瘦而不知其所以然者，相思也。大凡寒熱喘嗽諸病，便是他感。填詞者非害過徹骨相思，那能為此折肱妙語。（校注者按：“那能為此折肱妙語”，《笠翁傳奇十種》本為“那能為曲折絕妙語”。）］。
（外）這等說起來，又不犯險症，為何這等瘦了？（小旦）多應是命帶顏殤羅刹相催［命帶顏殤羅刹相催：此句意為：麵帶死相，陰鬼索命。殤（shāng），死亡。《說文》：“殤，不成人也。”未成年而死的人謂之“殤子”；為國戰死者謂之“國殤”。羅刹，讀音luóchà，佛家指食人肉之惡鬼。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅刹，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”中國古代亦稱羅刹為地獄之獄卒，職司嗬責罪人。］也，因此上把香肌暗裏偷！
（外見末介）你是楊舅爺的管家，送小姐來的麼？（末）正是。（外）有勞你了。（末）小人不久回紹興。請問老爺可有家書寄去？（外）家中並無親人，沒有家書寄得。（對小旦介）我兒，你好生將息，我差人請太醫院看你。（歎介）五窮才得離韓宅［五窮才得離韓宅：用唐韓愈《送窮文》中送“五窮”事。五窮謂：智窮、學窮、文窮、命窮和交窮，它們是使人困厄不達的五個窮鬼，遂三揖而送之。］，二豎旋來困杜家［二豎旋來困杜家：典出唐杜甫《八哀詩.贈左仆射鄭國公嚴公武》“炯炯一心在，沉沉二豎嬰”句。“二豎”翻譯為白話即“兩個混小子”，此處指病魔，喻疾病纏身。《左傳.成公十年》：“公疾病，求醫於秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”］。（下）（小旦哭介）爹爹，虧你是個讀書人，中了進士，入了翰林，一些動靜也不諳。都是你害了我的性命，還問我這病從那裏來？