雜事誌五
叢 談
鄭韶者，隋煬帝時左散騎常侍。大業中，授閩中太守，愛養一犬。有從者薛元周伏事最久，略無恩恤，元周忿恨，以刀久伺其便。值煬帝有使到，韶當遠迎，犬銜拽衣襟，不令出館。吏馳告雲，使入郭，韶出，又為犬拽衣不放。令人縛於柱，犬掣斷繩，仍前拽衣。韶撫犬曰：“汝知吾有不測事乎？”犬乃嗥叫跳隊內，咬殺薛元周，搜元周衣下，果藏短劍。《集異記》
閩王審知開府多事，經費不給，孔目吏陳峴獻計，請以富人補利市官，恣所征取，薄酬其直，富人苦之。峴由是寵，遷為支計官。數年，有二吏執文書詣峴裏中，問陳支計家所在，人問其故，對曰：“渠獻置利市官，坐此破家者眾，彼祖考皆訴於水西大王，王使來追耳。”明日，峴自府馳歸，急召家人設齋置祭，意色倉皇。是日，裏人複見二吏入其家，峴遂暴卒。初，審知起事，其兄潮首倡，及審知據閩中，為潮立廟，為水西大王。《太平廣記》
宋明肅太後臨朝，一日問宰相曰：“福州陳絳贓汙狼籍，卿等聞否？”王沂公對曰：“亦頗聞之。但方外之事，須本路監司發摘，台諫有言，中書方可施行。今事自中出，萬一不實，所損大矣。”太後曰：“速選有風力更事一人為福建路轉運使。”二相稟旨而退，至中書，沂公曰：“陳絳，猾吏也，非王耿不足以擒之。”呂許公俛首曰：“王耿亦可惜也。”沂公不諭。時耿為侍禦史，遂拜轉運。次日，有福建路衙校拜於馬首，雲押進奉荔支到京。耿偶問其道路、山川、風候，校應對詳明，動合意旨。耿遂密訪絳所為，校泣曰：“福州之人，以為終世不見天日也。豈料端公賜問。”遂條陳數十事，皆不法之極。耿大喜，遂留校於行台。耿子不肖，私納校玳瑁器皿。洎至閩中，耿盡發校所言，置詔獄，事皆不實，而校遽首常納禁器於耿子。事聞，太後大怒，下耿吏，獄具，謫淮南副使，皆如許公料。餘嚐謂世之君子，往往為小人所愚，而貴遊子弟閱曆未深，玩好當前，罔不奪目，卒以貽累其父兄者，詎獨一耿之子哉？昔河東柳公玭歎賈餗門客，鬻釵釀禍，作戒數端。嗚呼！此亦足為數端之戒也。《東軒筆錄》
盱江李覯一日與處士陳烈同赴蔡君謨飲道山亭。時正春，營妓皆在後圃賣酒，君謨因命以佐飲，烈已不樂。酒行，眾妓方歌，烈逾牆而遁。覯座上賦詩曰：“七閩山水掌中窺，乘興登臨看落暉。誰在畫樓沽酒處，幾多鳴櫓趁潮歸。晴來海色依稀見，醉後鄉心積漸微。山鳥不知紅粉樂，一聲檀板便驚飛。”烈聞之，遂投牒雲：“李覯本無士行，輒造賓宴，詆釋氏妖狐，指孟軻為非聖。按吾聖經雲，非聖人者無法，合依名教，肆諸市朝”。君謨覽牒，笑謂來者雲：“傳語先生，今後不複使弟子也。”《道山清話》
葉夢得雲：“陳烈行怪多偽。”蔡君謨母死，烈往吊，自其家匍匐而進。人問之，烈曰：“《詩》所謂凡民有喪，匍匐救之者也。”其所為類如此。按《宋史》王陶為福建提刑，亦嚐詆烈貪詐，乞奪所受恩。司馬溫公為諫官，率同列力辯之。以是觀之，夢得之言，蓋亦陶之類耳。陶俗吏，無足道者，而夢得以文雅名一時，其言亦如此，可怪也乎！
蔡君謨知福州，以疾不視事者累日，每夜中即夢登鼓角樓，憑鼓而睡。通判有怪鼓角將累夜不打三更者，因對數夜有大蛇盤據鼓上，不敢近。君謨即愈，與通判言所夢，正將鼓角將所說同。
永福縣東南八十裏羅漢寺之仙岩，有篆書十，形體奇怪，環布岩石，不著姓名，人所未識，號曰仙篆。歐陽公永叔嚐得之，喜其無鐫刻之跡，如指畫成文，欲以番夷金書字圖號譯之，未暇也。蔡端明時守三山，以道家書釋之，曰“貧道守其一，中有不死術”，亦莫得其據。政和三年之夏，邑宰陳武祐，好奇之士也，訪求其篆，知篆有三：一在安仁寺仙人山，寺僧憚墨蠟之費，燎斷而瘞之；二在中和寺黃坑之崖，今存焉，字皆奇怪，亦不可識；三即羅漢之仙岩也。安仁者，掘而得之，僅完三字。又於上生院僧景純得所藏善本四字，餘不複有，遂再鋟諸本列岩之堂，今聞亦有不存者。餘嚐見碑本，字勢夭矯，灑落奇妙，枝葉不屬，而脈絡皆通，信是奇怪，不知蔡忠惠觀道家何等書而識之，此字恐子雲未必識也。《遊宦紀聞》