摩訶般若波羅蜜經善達品第七十九
須菩提白佛言。世尊。雲何菩薩善達諸法相。佛告須菩提。譬如化人不行淫怒癡。不行色乃至識。不行內外法。不行諸煩惱結使。不行有漏法無漏法世間法出世間法有為法無為法。亦無聖果。菩薩亦如是。無有是法。亦不分別是法。是名善達諸法相。須菩提言。世尊。化人雲何有修道。佛言。化人修道不垢不淨。亦不在五道生死。須菩提。於汝意雲何。佛所化人有根本實事不。有垢有淨不。須菩提言不也。佛所化人無有根本實事。亦無垢亦無淨。亦不在五道生死。如是須菩提。菩薩摩訶薩善達諸法相亦如是。須菩提言。世尊。一切色如化不。受想行識如化不。佛言。一切色如化。一切受想行識如化。世尊。若一切色如化。一切受想行識如化。一切法如化。化人無色無受想行識無垢無淨。無五道生死亦無解脫處。菩薩有何等功用。佛告須菩提。於汝意雲何。菩薩摩訶薩本行菩薩道時。頗見有眾生從地獄餓鬼畜生天人中得解脫不。須菩提言。不也世尊。佛言。如是如是。須菩提。菩薩摩訶薩亦如是。不見眾生從三界得解脫。何以故。菩薩摩訶薩見知一切法如幻如化。世尊。若菩薩摩訶薩見知一切法如幻如化。為何事故行六波羅蜜四禪四無量心四無色定三十七助道法。乃至行大慈悲淨佛國土成就眾生。佛告須菩提。若眾生自知諸法如幻如化。菩薩摩訶薩終不於阿僧祇劫為眾生。行菩薩道。須菩提。以眾生自不知諸法如幻如化。以是故。菩薩摩訶薩於無量阿僧祇劫行六波羅蜜。成就眾生淨佛國土。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提白佛言。世尊。若一切法。如夢如響如影如焰如幻如化。眾生在何處住。菩薩行六波羅蜜而拔出之。須菩提。眾生但住名相虛妄憶想分別中。是故菩薩行般若波羅蜜。於名相虛妄中拔出眾生。須菩提白佛言。世尊。何等是名。何等是相。佛言。此名強作但假施設。所謂此色此受想行識。此男此女。此大此小。此地獄此畜生此餓鬼此人此天。此有為此無為。此是須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道此佛道。須菩提。一切和合法皆是假名。以名取諸法。是故為名。一切有為法但有名相。凡夫愚人於中生著。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。以方便力故於名字中教令遠離。作是言。諸眾生是名但有空名。虛妄憶想分別中生。汝等莫著虛妄憶想。此事本末皆無自性空故。智者所不著。如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。以方便力故為眾生說法。須菩提。是為名。何等為相。須菩提。有二種相。凡夫人所著處。何等為二。一者色相。二者無色相。須菩提。何等名色相。諸所有色若粗若細若好若醜皆是空。是空法中憶想分別著心取相。是名為色相。何等是無色相。諸無色法憶想分別著心取相故生煩惱。是名無色相。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。以方便力故教眾生遠離是相著。無相法中令不墮二法。所謂是相是無相。如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。教眾生遠離相令住無相性中。須菩提白佛言。世尊。若一切法但有名相。雲何菩薩行般若波羅蜜。能自饒益亦教他人令得善利。雲何菩薩具足諸地。從一地至一地。教化眾生令得三乘。佛告須菩提。若諸法根本定有。非但名相者。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。不能自利益。亦不能利益他人。須菩提。諸法無有根本實事但有名相。是故菩薩行般若波羅蜜時。能具足禪那波羅蜜無相故。毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍羅波羅蜜檀那波羅蜜無相故。具足四禪波羅蜜。四無量心波羅蜜。四無色定波羅蜜無相故。具足四念處波羅蜜無相故。乃至具足八聖道分波羅蜜無相故。具足內空波羅蜜無相故。乃至具足無法有法空波羅蜜無相故。具足解脫波羅蜜無相故。具足九次第定波羅蜜無相故。具足佛十力波羅蜜。乃至具足十八不共法波羅蜜無相故。是菩薩無相故。自具足是諸善法。亦教他人令具足善法無相故。須菩提。若諸法相當實有如毫厘許者。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。不能知諸法無相無憶念得阿耨多羅三藐三菩提。亦教眾生令得無漏法。何以故。一切無漏法無相無憶念故。如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。以無漏法利益眾生。須菩提白佛言。世尊。若一切法無相無憶念。雲何數是聲聞法是辟支佛法是菩薩法是佛法。佛告須菩提。於汝意雲何。無相法與聲聞法異不。不也世尊。無相法與辟支佛法菩薩法佛法異不。不也世尊。佛告須菩提。無相法即是須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛法菩薩法佛法。須菩提言。如是世尊。須菩提。以是因緣故當知一切法皆是無相。須菩提。菩薩摩訶薩學是一切法無相。得增益善法。所謂六波羅蜜四禪四無量心四無色定四念處。乃至十八不共法。何以故。菩薩不以餘法為要。如三解脫門所謂空無相無作。所以者何。一切善法皆入三解脫門。何以故。一切法自相空是名空解脫門。一切法無相是名無相解脫門。一切法無作無起相是名無作解脫門。若菩薩摩訶薩學三解脫門。是時能學五陰相。能學十二入相。能學十八界相。能學四聖諦十二因緣法。能學內空外空乃至無法有法空。能學六波羅蜜四念處乃至八聖道分。能學佛十力四無所畏四無礙智十八不共法。須菩提白佛言。世尊。雲何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。能學五受陰相。佛告須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。知色相知色生滅知色如。雲何知色相。知色畢竟空。內分分異虛無實。譬如水沫無堅固。是為知色相。雲何知色生滅。色生時無所從來去無所至。若不來不去是為知色生滅相。雲何知色如。是色如不生不滅不來不去。不增不減不垢不淨。是名知色如。須菩提。如名如實不虛。如前後中亦爾。常不異是為知色如。雲何知受相。雲何知受生滅。雲何知受如。菩薩知諸受相。如水中泡一起一滅。是為知受相。知受生滅者。是諸受無所從來去無所至。是為知受生滅。知受如者。是如不生不滅不來不去。不增不減不垢不淨。是為知受如。雲何知想相。雲何知想生滅。雲何知想如。知想相者。是想如焰水不可得而妄生水想。是為知想相。知想生滅者。是想無所從來去無所至。是為知想生滅。知想如者。諸想如不生不滅不來不去不增不減不垢不淨。不轉於實相。是為知想如。雲何知行相。雲何知行生滅。雲何知行如。知行相者。行如芭蕉葉葉除卻不得堅實。是為知行相。知行生滅者。諸行生無所從來去無所至。是為知行生滅。知行如者。諸行不生不滅不來不去不增不減不垢不淨。是為知行如。雲何知識相。雲何知識生滅。雲何知識如。知識相者。識如幻師幻作四種兵無有實。識相亦如是。是為知識相。知識生滅者。是識生時無所從來滅時無所去。是為知識生滅。知識如者。知識不生不滅不來不去不垢不淨不增不減。是為知識如。雲何知諸入。眼眼性空乃至意意性空。色色性空乃至法法性空。雲何知界。眼眼界空。色色界空。眼識眼識界空。乃至意識界亦如是。雲何知四聖諦。知苦聖諦時遠離二法。知苦諦不二不別。是名苦聖諦。集盡道亦如是。雲何知苦如。知苦聖諦即是如。如即是苦聖諦。集盡道亦如是。雲何知十二因緣。知十二因緣不生相。是名知十二因緣。須菩提白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。各各分別知諸法。將無以色性壞法性乃至一切種智性壞法性耶。佛告須菩提。若法性外更有法者應壞法性。法性外法不可得。是故不壞。何以故。須菩提。佛及佛弟子。知法性外法不可得。不可得故不說法性外有法。如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜應學法性。須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。若學法性為無所學。佛告須菩提。菩薩摩訶薩學法性則學一切法。何以故。一切法即是法性。須