形疾有三。風寒熱病為患輕微。心有三病患禍深重。動有劫數受諸苦惱。唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此疾今始造行。當令其心決定專精不惜身命。如人入賊心不決定不能破賊。破亂想軍亦複如是。如佛言曰。血肉雖盡但有皮筋尚在不舍精進。如人火燒身衣。但欲救火更無餘念。出煩惱苦亦複如是。當忍事病苦饑渴寒熱嗔恨等。當避憒鬧樂住閑寂。所以者何。眾音亂定如入棘林
凡求初禪先習諸觀。或行四無量。或觀不淨。或觀因緣。或念佛三昧。或安那般那。然後得入初禪則易。若利根之人直求禪者。觀於五欲種種過患。猶如火坑亦如廁舍。念初禪地。如清涼池如高台觀。五蓋則除便得初禪。如波利仙人初學禪時。道見死女膖脹爛臭。諦心取相自觀其身如彼不異。靜處專思便得初禪。佛在恒水邊坐禪。有一寡聞比丘問佛。雲何得道。佛言。他物莫取。便解法空即得道跡。有多聞比丘。自怪無所得而問於佛。佛言。取恒水中小石。以君遲水淨洗。比丘如教。佛問。恒水多君遲水多。答不可為喻也。佛言。不以指洗雖多無用也。行者當勤精進。用智定指洗除心垢。若不如是不能離法也