求佛道者。當先行四無量心。其心無量功德亦無量。於一切眾生中。凡有三分。一者父母親裏善知識等。二者怨賊嫌人常欲惱害者。三者中人不親不怨。行者於此三品人中。慈心視之當知親裏。老者如父母。中年如兄弟。少年如兒子。常應修集如是慈心。人之為怨以有惡緣。惡因緣盡還複成親。怨親無定。何以故。今世是怨後世成親。嗔憎之心自失大利。破忍辱福失慈心業。障佛道因緣。是故不應嗔憎。怨賊應當視之如其親裏。所以者何。是怨賊令我得佛道因緣。若使怨賊無惡於我我無所忍。是則為我善知識也。令我得成忍辱波羅蜜。怨賊之中得是慈已。於十方眾生慈心愛念普遍世界。見諸眾生無常變異。有老病死眾苦逼切。蜎蜚蠕動皆無安者而起悲心。若見眾生得今世樂及後世樂得生天樂賢聖道樂而起喜心。不見眾生有苦樂事。不憂不喜以慧自禦。但緣眾生而起舍心。是名四無量心。於十方眾生慈心遍滿故名為無量。行者常應修集是心。若或時有嗔恚心起。如蛇如火在於身上即應急卻。若心馳散入於五欲及為五蓋所覆。當以精進智慧之力強攝之還。修習慈心常念眾生令得佛樂。習之不息便得離五欲除五蓋入初禪。得初禪相者喜樂遍身。諸善法中生歡喜樂。見有種種微妙之色。是名入佛道初門禪定福德因緣也。得是四無量心已。於一切眾生忍辱不嗔。是名眾生忍。得眾生忍已易得法忍。法忍者。所謂諸法不生不滅畢竟空相。能信受是法忍。是名無生忍。得阿耨多羅三藐三菩提記當得作佛。行者應當如是修習也