過了五天，扁鵲又來見國君，說：“您的病已經發展到血脈裏了，如不治療，還會往深處發展。”
桓公又說：“我沒病。”臉上顯示出很不高興的樣子。
又過了五天，扁鵲又來了，說：“你的病已經發展到腸胃裏，如不趕快治療，還會更嚴重。”
國君連理也沒理他，扁鵲隻好又走了。
又過了五天，扁鵲又來了，他看了看桓公的臉色，扭頭就往回走。這一走，國君卻慌了神了，趕忙叫人問扁鵲是怎麼回事。扁鵲說：“國君的病已經發展到骨髓裏，我已經無能為力了。”
果然沒過幾天，蔡桓公便嗚呼哀哉了。
這樣的醫療故事還有很多，是一時說不完的。
扁鵲在祖國醫學上的巨大貢獻，首先是確立了“望、聞、問、切”的診斷方法。“望”，就是觀病人的氣色，看病人的舌苔；“聞”，就是聽病人的呼吸和說話聲音；“問”，就是問病人的發病經過，自我感覺；“切”，就是按脈搏，診斷心、肝、肺、胃、脾、腎等處有什麼毛病。他所總結的這些診斷技術，已成為中醫的傳統診斷方法，至今還被采用。此外，他還注意常見病、多發病的預防和治療，會運用湯藥之外的針灸、石砭、熱敷、按摩等多種治療方法，並具有一定的樸素的唯物主義思想，提出了不給“信巫不信醫”，不給“驕恣不論於理”等人治病的“六不治”之說。這些都是非常可貴的。
說到這裏，人們自然要問：扁鵲的醫療技術水平為什麼會這樣高明呢?
這要從他的過去說起。
原來，扁鵲並不是這位名醫的本名。他本來叫秦越人，家住在鄚州。年輕的時候，他在老家開了一個小小客店。客店裏住著一位窮苦的民間醫生。這位民間醫生，複姓長桑，人們就尊稱他長桑君。他究竟叫什麼名字，現在已無法知道了。
長桑君為老百姓治病，非常耐心，每天早出晚歸，在這個小小客店裏一住就是十多年。
秦越人見長桑君那麼大的年紀，無兒無女，出門在外，辛辛苦苦，成天為百姓們消災治病，非常佩服他的高尚人格和醫療技術，在生活上也自然就對這位清貧的老醫生進行多方照顧，並表示要向他學醫。
這位老醫生呢，看到年輕的店主人為人正派，品質好，也就特別願意把自己的醫療技術傳授給他。教的願教，學的願學。老醫生一有空就教給秦越人看病技術，例如怎樣切脈診斷，怎樣開方配藥，怎樣針灸，怎樣按摩，怎樣熱敷，等等。最後，把多年積累起來的驗方、秘訣，也毫無保留地傳給了秦越人。
在長桑君的親自指導下，秦越人認真學習，刻苦鑽研，反複實踐，經過十多年的努力，終於成了一位非常出色的醫生。
秦越人為百姓治病，曾經到過的地方相當於現在的河北、河南、山東、山西、陝西等地。他和他的幾個徒弟，如子陽、子豹等，一方麵為人們治病，一方麵學習民間醫療技術。像前麵曾提到的針灸、石砭、熱敷、按摩等，有的是長桑君從民間學來後傳給他的，有的是他自己從民間學習到並加以充實提高的。
由於他的醫術高明，又熱心於給人們治病，所以博得了廣大群眾的崇敬和熱愛。人們把他比作黃帝時代的神醫扁鵲，於是“扁鵲先生”的稱呼便傳開了。他的本來姓名，人們反倒陌生了。
紅日燭光
春秋時候，有一天，晉國的國君晉平公差人去把師曠找了來。這師曠是一位盲樂師，雖然雙目失明，但仍酷愛學習，他的音樂造詣很深，在治學方麵也很有見地。
晉平公見麵就問：“我今年都七十歲了，要想再學習，恐怕時間已經太晚了吧?”師曠隨口答道：“既然時間晚了，那就快把蠟燭點起來如何?”
晉平公以為師曠在說笑話，便道：“大膽!我是在和你商討正經事情，你卻如此不嚴肅!臣子怎麼能和君主隨便開玩笑呢?”
師曠聽了忙說：“請您息怒!我一個瞎眼之臣怎麼敢和君主開玩笑呢?我曾聽人家說過這樣的話：少年時代勤奮好學，恰如朝日噴薄而出，前程無量；壯年時代開始學習，正好像紅日當空，同樣能有所作為；如果到了暮年，還能下決心學習，那就猶如傍晚點上蠟燭照明，蠟燭的光輝雖然微弱，比不上太陽那麼光華燦爛，但有這點小小的燭光，總比摸黑行走要好得多吧!”
晉平公聽了，不禁連聲稱道：“高見!高見!你說得太好了!”
蒲草編書
“蒲草書”究竟是一種什麼樣的書?不僅今人沒有見過，就是在很早的古代也是沒有的，這是西漢時一位法學家的“發明創造”。
這位法學家名叫路溫舒。他年幼時是個放羊娃。有一天，他放羊回家，趕著羊群，還背了一大捆蒲草。鄰居們見了有些不解，便問：“割這許多蒲草幹啥?”
路溫舒答道：“編書。”
原來，路溫舒因家裏供不起他上學，隻好當了牧童，但是他對讀書識字很感興趣，白天放牧，晚上就想盡辦法求人教幾個字。漸漸地識字多了，讀書的勁頭也越來越大。他想：要是能有一冊書帶在身邊，一邊放羊一邊讀，那該多好啊!可是他自己沒有書，也沒錢買。
這一天，他在池塘邊放羊，忽然看見塘裏長著一叢蒲草，又寬又長，不禁眼前一亮：這蒲草多像從前抄書用的竹簡呀!哈，這下有門兒啦!他興高采烈地割了一大捆蒲草背回來。
回家後，他就開始“編”他的書了：先將蒲草切得整整齊齊的，然後用線繩聯結起來，再向別人借來了書，抄寫在上麵。從此他也有自己的書了，放羊時就可以隨身帶上閱讀。
他的“蒲草書”讀了一冊又一冊，學識長進很快。由於他讀的書裏不少是法律書，因此他在法學方麵有了一些造詣。後來，他又在監獄裏謀了個小差事，乘此機會，他潛心鑽研法學著作，對當時的律令理解得很透徹。
路溫舒精研法令，又目睹監獄裏的黑暗現實，所以對法學有自己的獨到見解。他曾經上書漢宣帝，要求改革法律製度，主張“崇仁義，省刑罰”，“開天下之口，廣箴諫之路”，提出一些正確的主張，做了不少對人民有益的事情，成為曆史上一位有名的法學家。
勤奮成聖
張仲景，名機，東漢醫學家，南陽涅陽(今河南省鎮平)人。相傳曾任長沙太守，後因瘟疫流行，他辭官從醫，一生為民醫病，深受老百姓愛戴。他死後，人們尊稱他為“醫聖”，在南陽城東關修起一座醫聖祠紀念他。在民間流傳著許多他的故事。
張仲景年輕的時候，就勤奮好學，立誌做一代名醫。一天，鄰村一位農民得了傷寒病，請張仲景前去醫治，經過兩天用藥治療，病情絲毫不見好轉。張仲景正束手無策，碰巧同鄉名醫張伯祖出外看病回來，張仲景便前去請教。他向張伯祖說了病人情況後，兩人一塊前去給病人診治，經過用藥，患者很快好了。張仲景看了，心裏讚歎不已，便問：“伯父的醫道真高，從哪裏學來的?”張伯祖聽了，笑笑說：“我行醫這麼多年，也沒什麼經驗可說，但是悟出一個道理，那就是，要想成為一個醫生，必須勤求古訓，博采眾方。”
“勤求古訓，博采眾方!”張仲景恍然大悟。於是拜張伯祖為師，精心鑽研醫學。
從此以後，師徒兩人白天一起為群眾治病，夜晚張伯祖向張仲景傳授醫術。
寒暑往來，不知不覺三年過去了，張仲景在老師指導下，讀完了《內經》、《難經》、《胎廬藥錄》等書籍。平時，處處留心觀察，搜集了許多民間治病的驗方。張伯祖看張仲景這樣勤奮好學，心裏有說不出的高興，便把自己的所有本事都傳授給他。
青出於藍而勝於藍。張仲景的醫術終於出了名，找他治病的人越來越多，名聲傳遍了千裏百鄉。
有一年夏天，張仲景到桐柏山區采藥，路過山腳下一個村子時，聽到陣陣哭聲。一打聽，原來這個村子裏正鬧瘟疫，還死了不少人。有一戶人家，老兩口隻有一個兒子，得了瘟疫，百藥無效，奄奄一息，母親抱著兒子，哭成了淚人兒。隻聽有人說：“多好個後生，怕是沒指望了。”又一個人說：“要是南陽那個張仲景來咱這裏，孩子就有救了。”