第二章世事明察1
按圖索驥
“按圖索驥”比喻讀書死，死讀書。
此典出自楊慎《藝林伐山》卷七：“伯樂《相馬經》有‘隆顙蚨日，蹄如累曲’之語，其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：‘得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾’。伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：‘此馬好跳，不堪禦也’。所謂‘按圖索驥’也。”
春秋時，秦國有一個叫孫陽的人，他有著獨特的識別馬匹的能力，人們都稱他為伯樂(“伯樂”本來是天上的星名，據說負責管理天馬)。有一次，孫陽路過虞板，忽然發現一匹拉著鹽車的馬衝著他一直叫，他走近一看，原來是一匹千裏馬。孫陽眼見這樣一匹好馬拉著鹽車慢慢慢地走，覺得太委屈這匹馬了，不禁因同情而傷心起來。那匹馬見孫陽果然了解它，接著就吐白沫，仰頭狂叫，聲音十分悲壯，同時又好像是高興的樣子。
後來，孫陽把他識別馬的經驗寫成了一本書，還配上各種馬的形態圖。孫陽的兒子學了這本書，以為自己學會了父親識別馬的本領，於是拿著這本書到處去找好馬，可是由於他隻從圖樣上去識別，沒有實際知識和經驗，所以找來找去，不但沒找到一匹千裏馬，而且還鬧出了這樣一個大笑話。
有一天，他的兒子拿著這本《相馬經》去找好馬，看見一個大蟾蜍(癩蛤蟆)，對他父親說：“我找到一匹好馬，與《相馬經》上寫的大致一樣，就是蹄子不一樣。”伯樂知道兒子根本不會相馬，但轉怒為笑幽默地對兒子說：“這匹馬好跳，不好駕馭。”
白駒過隙
“白駒過隙”形容人生苦短；也可用來形容時光流逝迅速。
此典出自《莊子·知北遊》：“老聃曰：‘……人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。解其天弢，墮其天帙，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！’”
有一次，孔子向老子請教，說：“今天沒有什麼事情，想向您請教一下關於大道的學問。”老子說：“人生活在世界上，如同飛馳的駿馬穿過狹窄的道路，一轉眼就過去了。世間萬物，相與無恒，都是從變而生，順化而死。生也好，死也好，全部是變化而已，造物主是不會放在心上的。因此，對於死，生物感到悲哀、人類感到悲哀，而非生物與非人類，既不悲也不哀。人類喜愛生，厭惡死，因此才受到生和死的束縛。可是一旦對大道有所領悟，就會忘記生死，就像從天然的弓袋和束囊中解放出來，魂魄上天，骨肉歸土，不管如何紛亂，自為皈依，這才是真正意義上的皈依啊。”
冰凍三尺，非一日之寒
“冰凍三尺，非一日之寒”比喻事物的變化，有一個從量變到質變的過程。
此典出自《金瓶梅》九十二回：“冰厚三尺，非一日之寒。”
吳月娘的女兒嫁給陳敬濟為妻。這陳敬濟不是個東西，他又娶了個戲子回家做小老婆，反而總是欺負他原來的老婆，有一天把她打得鼻口出血，過了半天才蘇醒過來。正妻哭到半夜，懸梁自縊而死。第二天，吳月娘聽說了，她早已聽說女兒受苦，又聽說陳敬濟娶了個唱戲的在家裏，正是：“冰凍三尺，非一日之寒。”接著，率領家人、小廝、丫鬟、媳婦七八口，往他家來，見了女兒屍首吊得直挺挺的，就大聲哭喊起來，將敬濟拿住，揪住亂打，有的竟用錐子錐得他全身都是小眼，接著把那個小老婆也打了個臭死。把門窗戶壁都打得七零八落。最後狀子告到縣裏，判了陳敬濟逼死妻子，徒刑五年。
博聞強記
“博聞強記”形容一個人見多識廣，記憶力強。
此典出自《史記·屈原賈生列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強誌(同‘記’)，明於治亂，嫻於辭令。”
屈原出身於楚國的王族，有深厚的文化教養和卓越的政治才能。楚懷王時，官至左徒、三閭大夫，曾直接參與楚國內政外交的重大決策，楚懷王一直非常信任他。可是由於當時統治楚國的貴族集團腐朽頑固，貪婪好利，而屈原則堅持“聯齊抗秦”的外交路線和“立法圖治”、“選用賢才”的政治措施，所以遭到反動的貴族集團的排擠和打擊。他先是遭讒被罷職，接著被流放。
在長期的流放生活中，屈原還一直是十分關心自己的祖國和人民的命運。但眼見楚王昏庸，奸臣當道，楚國已無可挽回地敗落了，他懷著悲憤的心情，寫下了不少著名的詩篇，如《離騷》、《天問》、《懷沙》等，揭露楚國黑暗混亂的現實，譴責反動貴族集團禍國殃民的罪行，同時陳述了自己的政治理想。公元前２７８年，秦國大舉攻楚，破楚都，楚君逃亡，楚國麵臨亡國的危機。屈原感到十分悲憤絕望，於是投汨羅江而死。
對於屈原的一生，尤其是在政治上的宏偉抱負和深遠的預見，《史記》作者司馬遷深感敬佩和同情。屈原傳記的一開頭，司馬遷就寫道，屈原見多識廣，記憶力強，懂得古往今來治亂興亡的道理，擅長交際應酬的語言，是一位非常了不起的人物。
不恥下問
“不恥下問”的意思是不以向學識、地位不如自己的人請教為恥。
此典出自《論語·公冶長》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之‘文’也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。’”
春秋時，衛國有一位叫孔文的大夫，死後被諡為“文”。子貢就這件事詢問孔子說：“孔文子為什麼諡為‘文’？”孔子回答說：“他聰明靈活，愛好學問，並且十分謙虛地向地位不如他的人請教，不以為是恥辱，因此用‘文’字作他的諡號。”
不可同日而語
“不可同日而語”這句成語說明兩種情況完全相反或差別迥異。